bp000001164

мѣромъ, не вливаетъ ли онъ въ васъ новыя силы, не поддерживаетъ ли старанія въ вашихъ подвигахъ поста и покаянія? Неизреченны стра- данія Христа, неизмѣримо тяжелъ крестъ Его! Какъ ничтожны предъ ними наши лишенія, предписываемыя намъ, немощнымъ людямъ, св. церковью во время св. Четыредесятницы! И, если мы цѣлую половину этихъ лишеній поста прошли съ честію, то что стоитъ для насъ по- терпѣть до конца, потерпѣть ради Того, Кто на Голгоѳѣ терпѣлъ за насъ неизглаголанныя муки. Не только по отношенію къ Великому посту научаетъ сегодня насъ св. крестъ, лежащій предъ нами, братіе. Разъяснивши по мѣрѣ силъ и возможности значеніе изнесенія креста въ настоящій день, мы послушаемъ, что говоритъ намъ съ этого креста Спаситель. Онъ завѣ- щаетъ и намъ крестъ,—крестъ самоотверженія, какъ единственный путь, которымъ христіанинъ можетъ слѣдовать за Господомъ. Завѣща- ніе трудное, но необходимое для спасенія: „Иже хощетъ по Мнѣ ити, да отвержется себе, и возметъ крестъ свой и по Мнѣ грядетъ" (Марк. 8, 34). Достойно особаго вниманія здѣсь: Спаситель, зная нашу немощь, не сказалъ: „возьми крестъ Мой“, а сказалъ: «возьми крестъ свой». Конечно, намъ не снести тяжелаго креста, который Онъ несъ на Гол- гоѳѣ; мы скоро упадемъ подъ бременемъ его въ самомъ началѣ на- шего пути. Все же по мѣрѣ слабыхъ силъ нашихъ мы можемъ сдѣ- латься участниками креста Христова. Мы видимъ, что въ словахъ Спасителя о нашемъ крестѣ предла- гаются намъ три условія, которыя необходимо выполнить. Эти условія: во первыхъ, отвергнуться себя; во вторыхъ, взять крестъ свой, нако- нецъ, послѣдовать за Господомъ. Разсмотримъ каждое изъ этихъ условій въ отдѣльности. «Да отвержется себе » Самоотверженіе есть условіе крайне непрі- ятное для человѣческаго самолюбія, потому что оно представляетъ со- бою не что иное, какъ отказъ отъ собственной воли, собственныхъ привычекъ. Съ самой своей юности и до глубокой старости нерѣдко мы идемъ путемъ согласнымъ только со своимъ собственнымъ хотѣніемъ, не ис- полняя въ совершенствѣ ни одной святой заповѣди Божіей и часто попираемъ всѣ уставы благочестія. Вотъ, напр., особенно часто наблю- дается: рѣдко посѣщаемъ мы Домъ Царя Небеснаго—храмъ, да и ког- да бываемъ въ немъ, то держимъ себя недостойно этого святого мѣ- ста, а по выходѣ изъ храма только суета житейская и заботы „о еди- номъ на потребу“ окружаютъ насъ, такъ что мы никакъ не найдемъ времени вспомнить о своей душѣ и ея спасеніи. Такъ протекаетъ наша жизнь сообразно велѣніямъ нашего плот- ского разума и нашего хотѣнія, а не водительству воли Божіей. Самоотверженіе искореняетъ эту безплодную жизнь, отвергая плот- скій умъ и испорченную и невоздержную волю нашу на всю жизнь и — 207 —