bp000001164

— 11 — Въ подобныхъ случаяхъ часто ссылаются на бѣдность. Что же мнѣ дѣлать, говорятъ, когда я едва могу себя содержать? Гдѣ взять мнѣ силъ и средствъ на содержаніе людей лишнихъ, напримѣръ, преста- рѣлаго отца, больнэй матери, сына—калѣки? Но эта отговорка—такая явная и постыдная ложь, что объ ней и говорить много не стоитъ. Не то дѣлаетъ бѣднымъ нашъ народъ, что здѣсь престарѣлый отецъ, тамъ мать—не работница, или сынъ калѣка—не работникъ; нашъ народъ дѣлаетъ бѣднымъ несчастное пьянство, отвратительный развратъ, недо- статокъ честнаго труда и правильнаго образованія. Иной радъ обокрасть не только свое семейство, но и себя самого, чтобы въ воскресный день напиться дурману въ питейномъ.—Даже положимъ, что ты бѣдный; но если ты добрый сынъ,—скорѣе самъ перенесешь извѣстное лише- ніе, чѣмъ заставишь переносить его своего престарѣлаго отца илимать. Если ты настоящій отецъ,—скорѣе откажешь себѣ въ кускѣ хлѣба, не- жели оставишь безъ него свое дитя. Впрочемъ, не одна бѣдность только заставляетъ такъ дѣлать, а иной разъ гордость, черствость сердца, не любовь къ людямъ. Чело- вѣку досадно, что его трудами пользуются люди, не принимающіе въ нихъ участія, и вотъ онъ гонитъ ихъ отъ себя, какъ лишнее бремя, какъ напрасно ядущихъ хлѣбъ его. Онъ забылъ, что этотъ человѣкъ, напрасно ядущій хлѣбъ его, есть первый его благодѣтель на землѣ, которому онъ обязанъ рѣшительно всѣмъ, даже самою жизнею своею. Онъ забылъ, что это дитя,—его лишнее бремя—-кость отъ костей его и плоть отъ плоти его и что во всякомъ случаѣ оно не виновато, что родилось на свѣтъ. И странное дѣло: этотъ человѣкъ, который заста- вилъ своего отца, свою мать, свое дитя пойти въ нищіе—этотъ самый человѣкъ при встрѣчѣ съ чужимъ нищимъ не рѣдко подаетъ ему Хри- ста ради. Такъ всегда и вездѣ ложь и неправда обманываетъ сама себя! Но вотъ мальчикъ и дѣвочка—круглыя сироты, у которыхъ без- пощадная смерть отняла отца и мать, и больше у нихъ нѣтъ никого изъ родныхъ; вотъ вдова съ малолѣтними дѣтьми, которыхъ она не въ силахъ обуть, одѣть и прокормить; вотъ цѣлое семейство разорен- ное отъ пожара или отъ другихъ несчастій; вотъ бѣдный труженикъ, разбитый параличемъ. Что этимъ людямъ дѣлать? Кому объ нихъ ду- мать, заботиться и хлопотать?Кому ихъ спасать отъ нищеты и нищенства? Слова Писанія о людяхъ, не заботящихся о своихъ присныхъ, мо- гутъ быть принимаемы въ смыслѣ болѣе обширномъ: ихъ можно при- ложить не только къ отдѣльнымъ семействамъ, но и къ совокупности нѣсколькихъ семействъ, къ цѣлому обществу людей, связанныхъ ме- жду собой единствомъ мѣста, религіозныхъ нуждъ, житейскихъ потреб- ностей и интересовъ,—однимъ словомъ, ихъ можно приложить скорѣе всего къ тому, что мы называемъ приходомъ. Приходъ—христіанское общество, какъ бы оно велико и обширно ни было по своему внѣшнему положенію и разнообразно по своему составу,—по внутренн^»''^