bp000001164

ничному. «Крикуны» (ночные дозорщики) съ длинными костылями, какъ и въ обычные будничные дни, обходили улицы, заглядывали въ щели ставень и строго приказывали тушить огни... Царь рѣшилъ перенести новолѣтіе на 1-е января. «Лучшаго ради согласія съ народами европейскими въ контрак- тахъ и трактатахъ», Петръ Великій измѣнилъ кореннымъ образомъ и лѣтосчисленіе наше и способъ празднованія Новаго Года. Въ первый годъ 18-го столѣтія онъ уже приказалъ вести лѣтосчисленіе отъ вопло- щенія на землѣ Богочеловѣка, отмѣнивъ лѣтосчисленіе отъ дня сотво- ренія міра. Не желая совершенно изгонять обычай празднованія Нова- го Года, онъ установилъ его по обычаямъ, заимствованнымъ имъ въ Голландіи и другихъ странахъ Западной Европы. Въ оправданіе своихъ начинаній Царь приводилъ тѣ простыя и очевидныя основанія, что „не только во многихъ европейскихъ христіанскихъ странахъ, но и въ на- родахъ славянскихъ, которые съ восточною нашею церковію во всемъ согласны, какъ валахи, молдавы, сербы, далматы и самые его великаго государя подданные черкасы (т. е. малороссы) и всѣ греки, отъ кото- рыхъ наша вѣра православная принята, согласно лѣта свои исчисляютъ отъ Рождества Христова въ восьмой день спустя, т. е. генваря 1 числа, а не отъ созданія міра, за многую рознь счисленія въ тѣхъ лѣтахъ". Извѣстный сподвижникъ царствованія Великаго Государя, архіепи- скопъ Новгорода Ѳеофанъ Прокоповичъ для объясненія этой перемѣны спрашивалъ „пономарей и апостатей“, недовольныхъ этимъ „погубле- ніемъ лѣтъ Божіихъ“, что приличнѣе и честнѣе есть? праздновати ли новолѣтіе на память дней или податей, отъ Константина наложенныхъ, или тогда, когда празднуемъ пришествіе въ міръ Сына Божія, Имъ же мы отъ долговъ вѣчныхъ и отъ узъ нерѣшимыхъ свободимся?“ Далѣе, кратко, съ большимъ ученымъ авторитетомъ, онъ разъяснилъ: «Отъ начала Христовой церкви ни пастыри, ни прочіе христіане въ послань- яхъ и дѣяньяхъ своихъ не писали числа лѣтъ ни отъ сотворенія міра, ниже отъ Рождества Іисуса Христа, но именами настоящихъ (современ- ныхъ) римскихъ консуловъ означали время. Только въ шестомъ вѣкѣ въ римской церкви начали означать время отъ Рождества Христова, а въ греческой на полторы тысящи лѣтъ не означивано и недавно озна- чати стали, и то еще не повсемѣстнымъ обычаемъ. Что же теперь скажете, слѣпіи хронологи? Какая мечтаете лѣта Божіи? И кто и гдѣ непреступно означати оная узаконилъ? И кто и когда новолѣтіепривя- залъ къ сентябрю? Привязано было, вѣдаемъ, но не крѣпкимъ сою- зомъ. Силенъ же другой обычай и разрѣшити союзъ тотъ, кольми же паче силенъ есть уставъ монаршій". Проведеніе въ жизнь этой реформы Великаго Царя, имѣвшей столь важное общественноезначеніе, началосьсътого, чтозапрещенобыло празд- новать какимъ быто ни было образомъ 1 сентября, а 15 декабря 1699 года барабанный бой возвѣстилъ о чемъ-то важномъ народу, который толпами хлынулъ на Красную площадь. Здѣсь устроенъ былъ высокій помостъ, стоя — 6 —