bp000001164

— 111 — животнаго, хотя бы доступнаго безсмысленнымъ счастія? Конечно, нѣтъ. Они забыли, что кромѣ человѣка тѣлеснаго есть еще внутренній, ко- тораго не удовлетворятъ никакія блага міра, котораго мы не запол- нимъ никакими земными сокровищами. Слово Божіе, голосъ исторіи и нашъ собственный опытъ ясно увѣряютъ насъ, что возобладавшее ны- нѣ въ мірѣ чисто животное воззрѣніе на человѣка, закрывающее отъ него небо и вѣчность, совершенно обезцѣниваетъ жизнь человѣческую, лишаетъ ее смысла и основы, колеблетъ ее сверху донизу, порожда- етъ бездну пороковъ и преступленій, приводитъ къ ужасамъ убійствъ и самоубійствъ. Послушаемъ прежде всего, что говоритъ о земномъ счастіиибла- гахъ мірскихъ Ііремудрый царь Соломонъ: „былъ я великъ и богатъ больше, чѣмъ всѣ люди; чего бы ни попросили глаза мои, я ни въ чемъ имъ не отказывалъ; ни въ чемъ не поперечилъ я сердцу своему, никакого веселія не лишилъ себя... И оглянулся я на всѣ дѣла мои и на всѣ труды мои..! все это суета и пустая мечта! И опротивѣло мнѣ все... Суета суетъ и всяческая суета“ (Еккл. 2, 9—11, 18). Обратимся теперь къ тому вѣку, о жизнерадостности котораго мечта- ютъ многіеизъсовременньіхъ людей, присмотримся къ самойжизниязыче- скихъ мудрецовъ, проповѣдующихъ о наслажденіи, почитаемъ произведе- нія писателей того времени и что мы услышимъ? Мы услышимъ не гимны жизни, а вопль безотраднаго отчаянія, услышимъ признанія, что не стоитъ жить. „Дверь открыта изъ жизни—въ самоубійствѣ лучшій исходъ“, говоритъ одинъ. Другой философъ разсуждаетъ: „видишь ли ты эту гору? Оттуда внизъ головой—твое спасеніе. Видишь ли это древо,—на немъ повѣситься, вотъ спасеніе. Видишь ли это море, рѣку, колодезь—тамъ на днѣ ихъ живетъ твое счастье, тамъ спасеніе отъ жизни“. Вотъ какъ цѣнили мудрецы дохристіанскаго времени эту ка- жущуюся и нынѣ многихъ соблазняющую жизнерадостность. Обратимся теперь къ переживаемому времени. Не слышится ли намъ тотъ же безотрадный вопль отчаянія, не звучитъ ли кругомъ мрачное признаніе, что такъ жить далѣе невозможно? Несмотря на громадные успѣхи, такъ называемой, внѣшней культуры, несмотря на умственный и экономическій прогрессъ, на успѣхи науки—люди не находятъ во всемъ этомъ внѣшнемъ блескѣ спокойствія и счастія. На каждомъ шагу встрѣчаются намъ разочарованные жизнію, пресыщен- ные ею, неудовлетворенные, чувствующіе тоску, апатію. Уныніе, даже какая то непонятная злоба на самихъ себя и полное отчаяніе овладѣ- ваетъ современными людьми. Почитайте нашу современную литературу и въ ней вы встрѣтите большею частью типы людей, потерявшихъ смыслъ жизни и потому „недовольныхъ", мало того—„лишнихъ“, даже „бывшихъ“ людей, т. е. благодаря своей грязной жизни утратившихъ всякое человѣческое достоинство. Что же бываетъ окончательнымъ результатомъ подобнаго состоянія людей? Разстройство душевной жизни, меланхолія и самоубійство. Ужасное состояніе, страшная участь.