bp000001164

священства и таинствъ и о существованіи ея безъ священства, съ одними мірянами. Въ доказательство своей мысли онъ прежде всего указываетъ на ветхозавѣтные примѣры, когда данныя Богомъ обѣтованія за грѣхи людей не исполнялись. Такъ онъ говоритъ, что Богъ заключилъ съ Авра- амомъ и его потомками завѣтъ вѣчный, установилъ на вѣки обрѣзаніе, праздникъ Пасхи, субботу, возженіе свѣтильниковъ въ скиніи, обѣщался вь храмѣ Соломоновомъ пребывать вѣчно, престолъ Давида сохранить вѣчно и все это не исполнилъ за грѣхи евреевъ. Это неправда. Одни изъ обѣтованій Божіихъ, какъ напр. о храмѣ Соломоновомъ, объ обладаніи обѣтованной землей и даны были условно (3 кн. Цар. гл. 9; 13 Второз. гл. 28), а другіе же всѣ исполнились, потому что существовали во все время ветхаго завѣта, до пришествія Спасителя (Просвѣтит. Волоцк. гл. 8-я); да И въ новомъ завѣтѣ продолжаютъ существовать и исполняться на тѣхъ предметахъ, кои они собой прообразовали (Августин. о градѣ Божіем. ч. 3-я, кн. 19, гл. 6-я). Авторъ „Вѣчн. правды“ приводитъ многочисленныя свидѣтельства изъ твореній разныхъ св. отцевъ (Благовѣстн., Никона Черног., Іосифа Волоцк., Соборн. В., Лиринск. и др.) въ доказательство того, что за грѣхи людей Богъ можетъ отнять у недостойныхъ всѣ земныя блага и всѣ святыни. Но здѣсь св. отцы имѣютъ въ виду блага, принадлежащія частнымъ лицамъ, кои за грѣхи, дѣйствительно, могутъ быть иногда Богомъ отняты. Другое дѣло—блага, обѣщанныя отъ Бога всей вселенской церкви, которая свята и непорочна (Ефес. 5, 25—27) и не можетъ никогда погрѣшать, или заблу- ждаться, какъ „столпъ и утвержденіе истины" (1 Тимоѳ. 3, 15). Поэтому и данное ей обѣтованіе отъ Бога о вѣчномъ существованіи ея со священ- ствомъ и таинствами будетъ всегда исполняться и никогда не нарушится. „Церковь Христова православная и вѣра, читаемъ мы въ Кирилловой книгѣ, всегда пребываетъ въ соединеніи неизмѣнно по вся дни до скончанія вѣка и показуетъ и держитъ истинное и нераздѣльное и ни въ чемъ не раз- рушено ученіе преданія своего всегда во вся вѣки“ (93 л. об.). Святая, каѳолическая, соборная и апостольская церковь Духомъ Святымъ начата и основана апостолами бѣ, и есть и будетъ (0 вѣрѣ кн. л. 10 об.). Яко да всегда исполняется обѣтованіе оно, еже врата адовы не могутъ одолѣти церковь, ниже противъ его апостольскимъ престоломъ (л. 173 об.). Въ частности вѣчно будетъ въ ней сохраняться Христопреданное священство, вѣчно будетъ совершаться и святѣйшее таинство причащенія. „Апостолы и по нихъ воспріемницы ихъ, пастыріе и учителіе, архіепископы и епископы, иже служители суть величеству смотрѣнія Его, имже и спребывати даже до скончанія вѣка обѣтованіе сотвори“ (0 вѣр. 59 об.) Престало архіерей- ство Аароново, яко временное, востало же Христово, вѣчное иже изъ мертвыхъ воставъ, апостоловъ на се освяти хиротоніею... апостоли паки епископовъ освятиша, а епископи паки поповъ (Кирилл. кн. 77 л.). Такъ говорятъ старопечатныя книги о вѣчности Христова священства, а вотъ что читаемъ въ нихъ и о таинствѣ св. причащенія: Господь нашъ I. Хри- стосъ... на всякое время по вся лѣта, даже до скончанія міра Пречистое — 97 —