bp000001164

— 96 — пами, не только русскими, но и другихъ православныхъ церквей. Напрасно авторъ «Вѣчной правды» трудился приводить много- численныя свидѣтельства изъ твореній св. отцевъ: Златоуста, іеронима, Тертуліана и другихъ. Всѣ они говорятъ только о томъ, что необходимо удаляться отъ епископовъ-еретиковъ, но они нигдѣ и ни слова не говорятъ объ удаленіи мірянъ отъ всего православнаго священства, или о томъ, что церковь якобы можетъ оставаться безъ священства и таинствъ и въ 'то же время пребывать истинною Христовою церковію. Напротивъ они вотъ что говорятъ о значеніи епископа въ церкви. Св. Игнатій Богоносецъ. Епископъ Бога Отца всѣхъ образъ есть, пресвитеры же, яко сынъ Божій и союзъ апостоловъ Христовыхъ. Безъ нихъ церковь нѣсть избранна, ниже со- браніе святое, ниже сонмъ преподобныхъ. Иже убо сихъ не слушаетъ, безбоженъ всячески есть и злочестивъ и отметается Христа и Его уставле- ніе умаляетъ (Посл. 1-е къ Тралліан.). Св. Кипріанъ: Епископъ въ церкви и церковь во епископѣ, и не находящіеся въ единеніи съ епископомъ не находятся и въ церкви (69 посл. Озерск. ч. 1, стр. 65) На епископахъ церковь держится, какъ на своихъ подпорахъ (27 посл. Озерск. ч. 1, 66). Бл. Іеронимъ: У насъ мѣсто апостоловъ занимаютъ епископы (27 посл. къ Маркеллу Озерск. ч. 1, 66). Церковь не существуетъ безъ священниковъ (ч. 4, стр. 85). Св. I. Златоустъ: Не можетъ церкви безъ епископа быти (Маргар. жит. I. Злат. л. 154). Не вѣси ли, что есть священникъ? Ангелъ Господень есть. Еда бо своя глаголетъ, аще нерадиши о немъ, не о немъ нерадищи, но о рукоположившемъ и Бозѣ... Аще бо тѣмъ ничтоже Богъ дѣйствуетъ, ниже баню имаши, ниже тайнамъ причащаешися, ниже благо- словенія пріимаеши, убо ни христіанинъ еси (Бесѣд. на 14 посл. стр. 2552). Св. Аѳанасій Великій. Что учредилъ Господь чрезъ апостоловъ, то прекрас- но и непоколебимо пребываетъ... Если бы всѣ имѣли ту же мысль, какую нынѣ имѣютъ твои совѣтники, то какъ содѣлался бы ты христіаниномъ безъ епископовъ? Если возъимѣютъ такую мысль тѣ, которые послѣ насъ будутъ, то возможно ли стоять церкви? (том. 2-й 9 посл. стр. 5-я письмо къ Драконтію=Александрова выписк. стр. 37-я). Пр. Максимъ Грекъ. Якоже убо похвально есть, еже отвращатися еретичествующихъ, такожде укорно есть и не спасительно, еже отлучатися православнѣ архіерействующихъ (ч. 3, гл. 22 стр. 156; у Александрова-стр. 53-я). Въ виду такого важнаго значенія епископа въ церкви, Господь сохраняетъ епископство въ обществѣ христіанскомъ навсегда: они будутъ существовать по словамъ св. Андрея Кесарійскаго, даже и въ лютыя времена антихриста (Толк. Апокалипс. изд. 1884 г. стр. 55, 99, 106 и 146). Если же въ обществѣ безпоповцевъ епи- скоповъ нѣтъ, то это является яснымъ доказательствомъ того, что они церкви Христовой не составляютъ: не можетъ церковь быть безъ еписко- па (Златоустъ.). і у 0 непреложности Божіихъ обѣтованій о новозавѣтной цер- кви и священсупвѣ. На вопросъ православнаго миссіонера, гдѣ теперь имѣетъ существованіе свое св. соборная, апостольская церковь, авторъ „В. правды“ отвѣчаетъ еретическимъ ученіемъ о прекращеніи въ церкви Христовой