bp000001164

и приблизи ть к ъ церковному ученію. С лѣ ду е тъ показать, что, кромѣ разсудочной , есть иная область дѣя т ельно с ти —религіозная, въ которой ч ело вѣ къ находитъ полноту своей жизни. Дос тоев ск ій такую цѣл ь и имѣлъ в ъ своемъ романѣ «Бр а т ь я Карамазовы». Устройство религіозно- богословскихъ чтеній для т а ки х ъ людей мож е тъ имѣть бла готворныя послѣдствія. Третій типъ ин т ел ли г ен т о въ—г л у б о к о—вѣрующихъ . И х ъ с лѣд у е тъ п од держ а т ь и во зг рѣ в а т ь православный д у х ъ “. 0. Прот. Сперанскгй ука зы в а е тъ , что переживаемый моментъ, всколыхнувш ій всѣ умы общ е с т в а— и за с тавивш ій немало людей сдѣ- лать переоцѣнку многихъ духо вныхъ цѣнностей, можно учесть для пер- вой категоріи интеллигентовъ. Его Высокопреосвященство соглаша е тся с ъ подобной возможностію , но скептически смо три тъ на дѣй с тв енн о с ть этого способа. 0. Жукъ нас т аив а е тъ , что общественная д ѣ я т е л ь н о с т ь духовен- ства, для каковой въ переживаемое время имѣется обширный прос торъ , привлечетъ вниманіе интеллигенціи къ церк о внымъ дѣ я т е л ям ъ и при- в яж е тъ ее к ъ нимъ. Его Высокопреосвященство. Я вѣрю т о л ь ко в ъ нравственную при- вя заннос ть къ Церкви . Всякіе иные способы привлеченія к ъ Церкви являются ненддежной подмѣной дѣйс твительна го . 0. Жугіъ д о к а зы в а е т ъ свою мысль аналогіей духовника со вра- чемъ. Его Высокопреосвященство не соглашается съ подобной аналогіей. „Меня, го вори тъ онъ гіриблизительно, всегда смуща е тъ аналогія свя- щенника со врачемъ. Вр ачъ и д ухо вник ъ не одно и то же. Вр ачъ мо- ж е т ъ бы ть пьяницей, вести распутную жи знь и исполнять свое дѣло . Н ерѣ д к о т а къ и бывае тъ . Я зн а л ъ одного врача, который считался въ своей спеціальности з н а т о к ом ъ лучшимъ за гр аничныхъ и имѣлъ обшир- ную практику. Но былъ горькій пьяница. Намъ , духовнымъ , нельзя быть такими. Намъ нужно лѣчит ь собственнымъ примѣромъ . Каждый с в ященникъ есть д рагоцѣнный , самосвѣтящ ійся камень, с вѣ тильникъ , по слову Господа нашего Іисуса Христа: „Тако да просвѣ тит ся с в ѣ тъ в ашъ п р е д ъ человѣки, яко да в и д я тъ ваша д о бр а я дѣл а и п ро сл а в я тъ Отца вашего, иже на н е б е с ѣ х ъ “. 0. ІШбалинъ к а к ъ на способъ сближенія духовен с тва с ъ интел- лигенціей ук а зы в а е т ъ на посѣщен іе д ухов ен с твомъ д омо в ъ интеллиген- ціи и вообще бли зкое жи зненное знакомство. П р едлож енная мѣ р а подвер га ется критикѣ . ГІрактика жизни по- ка зыва е тъ , что интеллигенты или не хот ятъ сходи ть ся съ духовенствомъ , или, если сходятся, то пр едл а гаю тъ б а тюш кѣ про водит ь одинаковую с ъ ними жизнь, т. е. и гр а т ь въ карты , у с т р аи в а т ь спектакли и под., только не р а зсужд а т ь на религіозныя темы. — 1028 —