bp000001164

Высокопреосвященнѣйшій руководитель собранія указываетъ, что вопросъ о привлеченіи интеллигенціи въ лоно Православной Церкви— вопросъ серьезный, имѣетъ свою исторію и обширную литературу о себѣ. Учесть переживаемый моментъ для сближенія интеллигенціи съ Церковію, конечно, полезно, но эт о н ер ѣ ш ен іе вопросавътомъ об ъ ем ѣ ,в ъ какомъ онъ поставленъ о. референтомъ. Корни разъединенія интелли- генціи и Церкви лежатъ глубже отдѣльныхъ историческихъ моментовъ. 0 . Г. Жукъ расширяетъ свое положеніе. По его мнѣнію, духо- венство для того, чтобы сойтись съ интеллигенціей, должно заняться общественной, культурной работой— организаціей всякаго рода коопе- рацій— сельско-хозяйственныхъ обществъ, земледѣльческихъ кружковъ, кредитныхъ товариществъ, потребительныхъ обществъ, молочныхъ ар- телей и т. д., кружковъ учащейся молодежи, и под. Священникъ— не только учитель, но и руководитель жизни. 0 . прот. Сперанскій признаетъ необходимымъ устраивать въ на- родныхъ домахъ публичныя богословскія чтенія. Интеллигенція далеко стоитъ отъ Церкви вслѣдствіе своего ложнаго міросозерцанія, ложныхъ взглядовъ на жизнь и убѣжденій. Ложныя основы интеллигентнаго мі- росозерцанія и слѣдуетъ разбить. Его Высокопреосвягценство соглашается съ дѣйственностію мѣры, предложенной о. прот. Сперанскимъ. „Эта мѣра, говоритъ онъ прибли- зительно, мною была испытана въ Казани. Я тамъ организовалъ рели- гіозно-богословскія чтенія для интеллигенціи и былъ свидѣтелемъ то- го, какъ охотно интеллигентная публика посѣщала такія чтенія и вы- носила отъ нихъ цѣнный матеріалъ для своего размышленія. Но нужно еще понять болѣзнь интеллигенціи. Есть люди, у ко- торыхъ сердце одебелѣло. Эти люди живутъ по стихіямъ міра сего. Ихъ не волнуютъ религіозные вопросы, они не хотятъ надъ ними ду- мать, не желаютъ въ нихъ и разбираться. Это— духовная обломовщи- на. Такіе люди— духовно окаменѣлые. За нихъ остается намъ только молиться, чтобы Господь призвалъ ихъ къ Себѣ, прочія средства для подобныхъ людей— безполезны. Д ругой сортъ интеллигентовъ— ищущихъ. Таковы, напр., авторы „Вѣхъ". Эти люди искренне ищутъ истины, мучаются въ поискахъ ея, но по причинѣ духовнаго косоглазія ходятъ вокругъ Церкви и пытают- ся найти истину внѣ Церкви. Типъ подобнаго р о д а л ю д ей великолѣпно изображенъ Ѳ. М. Достоевскимъ въ лицѣ Ивана Карамазова. Это че- ловѣкъ высокаго умственнаго развитія живетъ болѣе всего интеллек- томъ, отличается самостоятельностію въ своихъ заключеніяхъ и иска- ніяхъ. Анализъ всего— его главная страсть. Въ наше время такого рода людей мы видимъ въ лицѣ Струве, М. А. Новоселова, Льва Тихомиро- ва, которые прошли чрезъ горнило толстовства, обожглись въ немъ и теперь работаютъ для Церкви. Въ отношеніи интеллигентовъ, ищущихъ, наша задача— поколебать основы ихъ міровоззрѣнія, сдвинуть съ нихъ — 1027—