bp000001164

- 1016- Референтъ имѣлъ цѣлыо познакомить собраніесъ содерлсаніемъ бесѣдъ о нроновѣдничествѣ извѣстяаго французскаго проновѣдника Ф. Дюпанлѵ, такъ какъ эти бесѣды разъясняютъ очень важный вопросъ о томъ, какимъ должно быть проповѣдничество пастырей цѳркви, чтобъ являться нѳ про- стымъ говорѳніѳмъ, хотя-бы и краснорѣчивымъ, но имѳнно пастырскимъ служѳніѳмъ, цѣль котораго, какъ продолясенія апостольскаго слѵженія, спа- сать дѵши вѣруюіцихъ и обраіцать заблудшихъ. Дюианлу прѳдъявляѳтъ про- повѣдничеству своихъ собратьѳвъ такія требованія, какія съ полнымъ пра- вомъ можно предъявить къ проповѣдничеству и нравославныхъ пастырей, а именно: проповѣдничѳство должно быть словомъ 1) живымъ, 2) учитель- нымъ, 3) апологѳтическимъ и 4) увѣщатѳльнымъ. Эти свойства проповѣдни- ческаго слова Дюпанлу разсматриваетъ каждоѳ въ отдѣльностя, но въ то жѳ время ставитъ ихъ во взаимную связь между собой такъ, что, по его взгля- ду, каждая проповѣдь должна быть въ одно и то же время словомъ и жи- вымъ, и учительнымъ, и увѣщательнымъ и только по требованію обстоятельствъ апологетическимъ. Живымъ словомъ проповѣдь должна быть нѳ въ смыслѣ только общедостѵпности изложенія и простоты выраженій, но и въ томъ главнымъ образомъ смыслѣ, чтобы въ душѣ слушателей пробудить жизнь, возбѵдить стремленіѳ къ жизни во Христѣ, ноказавъ всю красоту этой жиз- ни. Учительнымъ словомъ проповѣдь должна бьггь не въ смыслѣ толысо но- учитѳльности или назидательности, а въ смыслѣ фактическаго наученія взрослыхъ христіанъ истинамъ вѣры и нравственности подобно школьному наѵченію Закону Болсію дѣтѳй. Апологія является какъ-бы добавочнымъ, смотря по обстоятельствамъ мѣста и времѳни, свойствомъ проновѣди къ на- учѳнію въ какихъ-либо прѳрекаемыхъ истинахъ Закона Божія. Увѣіцатѳль- нымъ словомъ доляша быть непремѣнно калсдая проповѣдь въ прямомъ смыслѣ обращенія и спасенія душъ. И, так. обр., каждая проповѣдь доллсна дѣйствовать какъ на умъ и сѳрдце своею учительностыо и лсивостью, такъ и на волю своей убѣдитѳльностыо. Всѣ эти требованія къ проповѣдническому слову, по существѵ своему давно извѣстныя, излолсены Ф. Дюнанлу въ своихъ бесѣдахъ въ такой фор- мѣ и такимъ языісомъ, что эти извѣстныя намъ по школѣ требованія яв- ляются какъ-бы въ новомъ свѣтѣ и заставляютъ невольно задуматься надъ вопросомъ: такова наша собственная у калсдаго пастыря цѳркви пропо- вѣдь? И съ этой именно стороны бѳсѣды Ф. Дюпанлу заслуживаютъ полнаго вниманія гіастырѳй и церкви православной. По прочтеніи доклада нэчалось обсулсденіе основныхъ его иупктовъ присутствующими въ собраніи членами Проповѣдническаго Крулска. 0 . Ректорь семинаріи ' прот. П . Борисовскій .—ІІроповѣдь по Дю- панлу доллсна быть живою, такою, которая „лсивотворитъ“, возвышаѳтъ духъ чѳловѣіса отъ земли къ небу, которая произносится нѳ пѳрѳдъ слушатѳлями только, но и для слушатѳлей, т. е. приноровлена къ стѳпѳни пониманія лицъ, которымъ она прѳдлагаѳтся, отвѣчаѳтъ потрѳбностямъ, запросамъ ихъ. Но Дюианлу допускаѳтъ нѣкотороѳ прѳувѳличѳніѳ, нередѳрлску, съ осо- бенною настоичивостыо выдвигая это трѳбованіе. Нѳулсѳли проповѣдникъ