bp000001164

— 85 — вами пр. Даніила о мерзости запустѣнія на мѣстѣ святѣ (Дан. 9 гл. 27=Мѳ_ 24 гл. 15 ст.); 5) словами Захаріи Копыстенскаго и игумена Наѳанаила о явленіи антихриста въ 1666 году (Полинодія, л. 1-й; Кн. о вѣр. л. 272). Однако всѣ приведенныя безпоповщинскимъ наставникомъ мѣста изъ свя- щенныхъ и старопечатныхъ книгъ мыслей его подгвердить не могутъ. Такъ слова ап. Павла: „пріидетъ отступленіе прежде“ св. Іоаннъ Зла- тоустъ, бл. Ѳеодоритъ Кирскій и Ѳеофилактъ относятъ непосредственно къ самому антихристу. „Того самого антихриста нарицаемъ отступленіе, яко многихъ имущаго погубити“ (Бесѣд. Злат. на 14 посл. стр. 2333-я). Тоже и въ Толковомъ Апостолѣ л. 892. Это слова I. Златоуста, а вотъ слова бл. Ѳе дорита: „Отступленіемъ апостолъ называетъ самое прише- ствіе антихристово; потому что многіе, обольстившись чудесами, какія бу- дутъ тогда, отступятъ отъ истины и возлюбятъ ложь“ (том. 6-й стр. 79-84 изд. 1859 г.=том . 7, стр. 546 550-я изд. 1861 г.і. Подобное же толкованіе находимъ и у бл. Ѳеофилакта Болгарскаго: отступленіемъ апостолъ на- звалъ его (антихриста) потому, что онъ на самомъ дѣлѣ таковъ; онъ имѣетъ отклонить многихъ, даже избранныхъ, если можно. (Толк. на посл. ап. Павла къ Солун. Казань, 1888 г. стр. 58-63). Такимъ образомъ никакого особеннаго и всеобщаго отступленія отъ вѣры предъ пришествіемъ анти- христа не будетъ, кромѣ того, которое будетъ во дни царствованія са- мого антихриста. Такъ какъ антихриста еще не было на землѣ, то не было еще и всеобщаго отступленія отъ вѣры, хотя объ этомъ и ста- раются проповѣдывать старообрядцы. Слова Апокалипсиса: солнце мрачно бысть, яко вретище власяно, и луна бысть яко кровь, и звѣзды небесныя падоша на землю.... и всяка го- ра и островъ отъ мѣстъ своихъ двигнушася (6 гл. 13-—14 ст.) бл. Андрей Кесарійскій относитъ, дѣйствительно, ко времени предъ пришествіемъ ан- тихриста, и подъ паденіемъ звѣздъ разумѣетъ паденіе людей, кажущихся быть свѣтилами въ мірѣ, но только не паденіе пастырей церкви. 0 пасты- ряхъ церкви ап. Іоаннъ Богословъ говоритъ далѣе въ словахъ: „всяка гора и островъ отъ мѣстъ своихъ двигнушася“. Толкуя эти слова апостола, бл. Андрей Кесарійскій говорилъ: „Тогда по преимуществу начальствующіе, или надъ церковнымъ благочиніемъ (напр. епископы, митрополиты, тіатріархй), или надъ мірскимъ владычествомъ, именуемые въ переносномъ смыслѣ го- рами и церкви вѣрныхъ, въ переносномъ смыслѣ называемыя островами,..- побѣгутъ изъ мѣстъ своихъ, одно мѣсто перемѣняя на другое, по причинѣ лжехриста“ (Кіевск. печ. стр. 30-я). Что верховные пастыри въ церкви бу- дутъ всегда, даже и во времена антихриста, объ этомъ бл. Андрей Кеса- рійскій въ толкованіи на апокалипсисъ говорилъ неоднократно. Читай, на- примѣръ, толкованіе на 12 главу, 6 и 17 стихи, а также 16 гл. 20 стихъ. Пророчество Исаіи: земля ваша пуста, грады ваши огнемъ пожжени... бл. Ѳеодоритъ (Толков. на 16 пророк. л. 52), св. Іустинъ Философъ (у О з е р с к а г о , ч. 1-я стр. 466), пр. Е ф р е м ъ С и р и н ъ , (тамъ же стр. 467-я) относятъ къ землѣ Іудейской и Іерусалиму. Первая глава изъ книги пр. Исаіи, откуда заимствовано это пророчество, начинается