bp000001164

— 993 — повторяемо: «то, что единожды преподавати должно, непозво- лительно вновь принимать“ . Замѣчательно, что 1-ое и 47-ое правила св. Василія Ве- ликаго, гдѣ высказывается взглядъ близкій къ взгляду св. Кипріана на преподаваемое неправославными таинство креще- нія, считается отмѣненнымъ 7-мъ правиломъ 2-го Вселенскаго собора. Такъ, въ объясненіи Зонарой 47 правила св. Василія Великаго читаемъ: „Вдѣсь святый опредѣляетъ, что новатіанъ, приходящихъ къ церкви, должно крестить, на ряду съ про- чими, потому конечно, что они мыслятъ одинаково съ Маркіо- номъ. А 7-ое правило 2-го собора, исчисляя тѣхъ, которыхъ должно принимать только помазаніемъ, присоединяетъ къ нимъ и новатіанъ. И это правило безъ сомнѣнія должно имѣть бо- лѣе силы, какъ позднѣйшее и соборное; при томъ же Василій Великій изрекъ свой отвѣтъ не какъ правило , но высказавъ свое ( личное ) мнѣніе по вопросу, затѣмъ прибавилъ, какъ бы и самъ не былъ твердъ относительно того, о чемъ былъ спро- шенъ: „и такъ аще сіе угодно будетъ, то должно собратися множайгпимъ епископамъ, и тако изложити правило, дабы чрезъ правило, изложенное болыпимъ числомъ епископовъ, и дѣйствующій былъ безопасенъ, т. е. чтобы такимъ образомъ и крестившему тѣхъ, о коихъ говорится, не было опасности, какъ поступившему противъ правилъ, и отвѣтствующій вопро- шаюіцимъ о таковыхъ имѣлъ вслѣдствіе правила достовѣрное основаніе“. (Прав. Св. От. съ тол., стр. 304). Между тѣмъ 68-ое правило Карѳагенскаго собора не толь- ко никогда не отмѣнялось, но, напротйвъ, получивъ подтвер- жденіе въ 95 правилѣ 6-го Вселенскаго собора, оно и до нынѣ не перестаетъ слуяшть однимъ изъ важнѣйшихъ канониче- скихъ основаній для признанія дѣйствительности таинствъ, пре- подаваемыхъ неправославными. Въ духѣ сего правила писалъ и бл. Симеонъ Солунскій на вопросъ одного епископа: „отъ чего обращающійся отъ от- ступничества только помазуется миромъ, а не перекрещивает- ся“, отвѣчалъ: «отъ того, что крещеніе сообщаетъ человѣку бытіе о Христѣ, а миро—жизнь, согласную съ волею Христа, дыханіе, святыню и запечатлѣніе... Въ крещеніи получаютъ (люди) благодать воскресенія Христова и нетлѣнія и облекают- ся во Христа, а въ миропомазаніи получаютъ его освященіеи