bp000001164

— 991 — чего православные прибѣгающаго къ православію еретика не крестятъ, но оставляютъ его при ложномъ крещеніи, какъ бы при истинномъ. А если онъ получилъ отъ еретиковъ и руко- положеніе, то и сіе принимаютъ какъ твердое. Еакимъ образомъ и принятый и принявшіе могутъ не подлежать укоризнѣ? “ Отвѣтъ на это дается такой: „У еретика, приходящаго к ъ право- славію, погрѣшительное (ѵо асра//ла) исправляется: въ лжеуче- ніи—перемѣною образа мыслей, въ крещеніи-—помазаніемъ св. МИра, ВЪ ХИРОТОНІИ — ВОЗЛОЖенІемъ рукъ ( деуыдоѵоѵіа$ ѵу %еі. сіодеоіа). И такимъ образомъ ничто изъ прежняго не остается неразрѣшеннымъ". (См. Богословскій Вѣстникъ і8д ] г. окт. стр. 2 6 ). Изложенный взглядъ бл. Августина на совершаемыя не- православными таинства, какъ на дѣйствительно благодатныя священнодѣйствія, могъ находить себѣ поддержку и въ по- становленіяхъ прежде бывшихъ соборовъ. Еще Арелатскій соборъ, бывшій въ 314 году, въ которомъ принимали участіе около 200 епископовъ, постановилъ, что крещениыхъ, хотябы и еретиками, но согласно Господню установленію, во имя Св. Троицы, должно принимать въ Церковь безъ крещенія, черезъ одно возложеніе рукъ (РІеигу) Нізіоіге ессіезіаві^ие і.ІІІ, р. 46). Лаодикійскій иравиломъ 7-мъ и 2-й Вселенскій соборы за- новѣдуютъ нѣкоторыхъ еретиковъ принимать чрезъ миро- помазаніе. 1-й Вселенскій правиломъ 8-мъ предписываетъ принимать клириковъ отъ раскольниковъ новатіанъ въ ихъ санахъ чрезъ одно возложеніе рукъ. Церковно-каноническое подтвержденіе взглядъ бл. Авгу- стина иолучилъ въ 68 правилѣ КарѳагенскагО собора, бывшаго въ 418 году. Правило сіе читается такъ: „въ малолѣтствѣ крещенные донатистами не могшіе гогда познати, колико ги- бельно заблужденіе ихъ, но по достиженіи возраста, сио- собнаго къ размышленію, познавшіе истину, и безуміемъ ихъ возгнушавшіеся , по древнему чину, возлояшніемъ руки да пріемлются въ Каѳолическую Божію Церковь. Нареканіе и ирежняго заблужденія недолжнобыти препятствіемъ принятію ихъ въ чинъ клира, когда они, приступивъ къ вѣрѣ, истинную Церковь признали своею, и, въ ней увѣровавъ во Христа, приняли таинства Троицы, которыя, какъ явно есть, всѣ истинны, святы и Божественны, и на которыхъ утверладается