bp000001164

— 990 — Можно имѣть законъ, но не исполнять его должнымъ образомъ... Вы имѣете правильное крещеніе, но имѣете его въ наказаніе и осужденіе". Въдонатистскомъкрещеніи сообщается ли проще- ніе грѣховъ? „Если мы, говоритъ бл. Августинъ, отвѣтимъ утвердительно, то они говорятъ: „слѣдовательно у насъ есть Св. Духъ и истинная церковь, потому что внѣ церкви Духъ Св. не прощаетъ грѣховъ“ , если отвѣтимъ отрицательно, тогда они спрашиваютъ насъ: „почему же мы не перекрещиваемъ переходящихъ къ намъ донатистовъ"? Я отвѣчу :„гдѣ нѣтъ любви, тамъ нѣтъ и прощенія грѣховъ". Такъ какъ Симонъ (магъ) послѣ крещенія согрѣшилъ, то онъ не имѣлъ части въ царствѣ Божіемъ. Хотя крещеніе и есть возрожденіе, ночрезъ него схизматику только тогда прощаются грѣхи, когда онъ возвращается къ церкви; тогда въ немъ оживаетъ благодать крещенія, которое онъ уже получилъ и которое не можетъ быть повторено надъ нимъ“ . (Н. Кутеповъ іЬій, стр. 182, 124). Таково въ сущности ученіе бл. Августина о значеніи та- инствъ, совершаемыхъ въ обществахъ неправославныхъ. Гро- мадное преимущество его предъ ученіемъ противоположнымъ ему заключается прежде всего въ томъ, что имъ подтвер- ждается величайшее достоинство не только самой въ себѣ Церкви и всего сохраняющагося въ ея нѣдрахъ , но и тѣхъ ея священнодѣйствій, которыя, составляя ея собственность, совершаются внѣ ея, отпавщими отъ нея непокорными ея чадами. Если, по ученію св. Кипріана и другихъ раздѣлявшихъ его взглядъ , еретическія и раскольническія таинства суть ничто, скверна. то, по ученію бл. Августина, онѣ напротивъ ,— благодатныя дѣйствія, хотя н безполезныя дл.ч пребываюіцихъ внѣ Церкви. Это ученіе бл. Августина имѣло огромное вліяніе на его современниковъ и, что особенно важно, въ основныхъ своихъ пунктахъ вошло въ .одно изъ правилъ каноническаго кодекса православной Церкви. Отъ Т вѣка сохранился памятникъ, на которомъ живо и точно отразился взглядъ бл. Августина на преподаваемыя еретиками и раскольниками таинства. Этотъ памятникъ извѣ- стенъ подъ именемъ „Отвѣта православнымъ: Аттптди... Въ немъ между прочимъ содержится слѣдующій вопросъ: „Если ложно и суетно крещеніе, преподаваемое еретиками, то для