bp000001164

никому не даемъ закона, потому что всякій предстоятель свободенъ управлять своею Церковыо по своей волѣ, имѣя дать отчетъ въ своемъ дѣйствованіи Господу“ . (Твор. т. 1, стр. 284). Въ третьихъ, мысль св. муч. Кипріана, а равно вмѣстѣ съ нимъ и другихъ о необходимости перекрещиванія всѣхъ еретиковъ и раскольниковъ была признана неправильною, такъ что въ ней ему самому впослѣдствіи пришлось раскаяться. Такъ въ Ѳеатронѣ (Исходъ 6 гл. 163 изд. 1720 г.) пишется: „Около крещенія еретиковъ, святаго Кипріана погрѣшеніе бысть, иже всѣхъ отъ ереси приходящихъ и возвращаюіцихся къ Церкви паки крестити должно глаголаше. Бысть въ семъ дѣлѣ великій соборъ въ Карѳагенѣ, иже погрѣшеніе Кипріаново утверди". Затѣмъ, въ книгѣ Баронія подъ лѣтомъ 258, на л. 251 об. читаемъ: „Пишетъ Августинъ (о крещеніи противъ донатистовъ книга 2-я, глава 4 и епистолія 48), яко мнози епископы во Африцѣ сего святаго Кипріана о крещеніи ученія не похвалиша, и о самомъ имать надежду, яко прежде смерти о семъ покаяся“ . Въ четвертыхъ, Апостольскими 47 и 48 правилами отри- цается крещеніе и священство'не у всѣхъ безусловно еретиковъ, но только у тѣхъ, которые или не вѣруютъ въ Пресвятую Троицу или крестятъ неправильно. Преп. Ѳеодоръ Студитъ относительно сего писалъ: „Прими во вниманіе, что апостоль- ское правило называетъ ^еретиками тѣхъ (кои) не крещены и не крестятъ во имя Отца и Сына и Святаго Духа (Твор. ч. I, письмо 40, стр. 256). А Болыпой Московскій Соборъ 1667 года высказался о семъ такъ: „Оныя [апостольскія правила] креще- нія и жертву еретическу и крещеніе во едино погруженіе, явно есть о тѣхъ еретикахъ глаголятъ , иже вѣры Б ож ія отнудъ отчуждишася, иже и послѣдующія правила повелЬваюіъ кр^- стити: а не о тѣхъ иже крещаются во имя Оіца, и Сына, и Святаго Духа: противятся же иными нѣкіими расколы или ересьми" [Кн. Соб. Дѣяній 1667 года, листъ 67]. Указанные въ настоящихъ замѣчаніяхъ факты уже сами по себѣ помимо всякихъ другихъ какихъ либо сообраяшній, ясно показываютъ намъ, на какой зыбкой почвѣ держался взгядъ древнихъ защитниковъ перекрещиванія всѣхъ еретиковъ и раскольниковъ и какъ мало было надежды на то, что этотъ — 965 —