bp000001164

представимъ себѣ, что не миловать и спасать, а воздавать всѣмъ должное грядетъ Господь нашъ, что за добродѣтели награду, а за зло— наказаніе несетъ праведный Судія и Мздовоздаятель, то наша готовность къ принятію Господа приметъ опредѣленный, спасительный характеръ: преуспѣяніе въ добрѣ и избѣжаніе зла—вотъ что станетъ цѣлью нашей жизни. Правда, достиженіе этой цѣли связано со многими трудностями, но чего можно достигнуть безъ трудностей? Если для выгодъ времен- ной жизни человѣкъ рѣшается на всевозможные труды и заботы, то какихъ заботъ, какихъ подвиговъ онъ можетъ пожалѣть для блаженной вѣчности? За временный трудъ получить вѣчный покой въ обители Отца Небеснаго, за временное лишеніе вѣчно блаженствовать—кто можетъ дать лучшую плату за трудъ нашъ? А между тѣмъ такъ ли щедро, на- противъ, платитъ міръ за всѣ наши хлопоты? Подумайте,—на какіе тру- ды и заботы обрекаетъ себя человѣкъ изъ за того только, чтобы лучше обстановить жизнь свою, и всмотритесь—чѣмъ вѣнчаются труды его? Правда, привлекательны приманки мірскія,—но какъ скоро теряютъ онѣ свою цѣнность. Достигни и—онѣ уже не нужны, наскучили; душа про- ситъ новыхъ удовольствій, вызываетъ новыя стремленія, побуждаетъ къ новымъ заботамъ! И какъ ни старается человѣкъ,—онъ никогда не въ состояніи удовлетворить духовнаго тлѣннымъ, безконечнаго наполнить временнымъ! Не лучше ли, поэтому, безполезные труды обратить тебѣ, христіанинъ, на полученіе блаженной вѣчности? Еще здѣсь—на землѣ ощутишь ты, какъ благодаренъ сей благоразумный трудъ! Покой совѣ- сти твоей возвѣститъ тебѣ, что и здѣсь—на землѣ есть райскія насла- жденія. А то, какой покой грѣшнику среди праздной и сластолюбивой жизни! Мірскія забавы, добытыя хищеніемъ и неправдою, облитыя по- томъ и кровью ближнихъ нашихъ, не гнетутъ ли постоянно душу міро- любца? А совѣсть—этотъ неподкупный судія всѣхъ дѣлъ и помышленій нашихъ, не твердитъ ли постоянно ему объ ожидающемъ его наказаніи за всѣ его неправды и беззаконія? Если и бываетъ иногда, повидимому, покой въ душѣ грѣшника, то это то же, что тишина передъ бурею или бѣдственнымъ землетрясеніемъ,—это переходъ души грѣшника къ не- возвратной погибели или, какъ говоритъ Апостолъ, «егда бо рекутъ миръ и утвержденіе, тогда внезапу нападетъ на нихъ всегубителъство». (1 Солун. 5, 3). Поэтому кто желаетъ себѣ добра, тотъ пусть постоян- но преуспѣваетъ въ добрѣ,—добро зломъ не пріобрѣтается. Если же жалко будетъ разстаться съ мірскими забавами, тотъ пусть подумаетъ, на что онъ мѣняетъ вѣчное блаженство, изъ за чего обрекаетъ себя на вѣчныя мученія,—пусть подумаетъ теперь, пока есть время и думаетъ и исправляется; кто знаетъ, что будетъ черезъ часъ? « дни наши лука- вы сутъ», говоритъ Апостолъ (Ефес. V, 16). Не въ первый, конечно, разъ приходится слышать намъ подобныя наставленія; и слово Божіе, и служители слова постоянно вѣчными наградами побуждаютъ насъ къ добру, и вѣчными мученіями стараются отклонить отъ зла, но много ли плодовъ спасительной проповѣди? И — 80 —