bp000001164

Теперь, разсмотримъ съ возможною краткостыо и точностью, какія данныя и соображенія входили въ содержаніе каждаго изъ сихъ отвѣтовъ. Начнемъ съ перваго. Главнымъ основаніемъ для отрицанія дѣйствительности еретическихъ и раскольническихъ таинствъ слулшла мысль, благодать св. Духа, дѣйствующая въ таинствахъ, находится только въ истинной Христовой Церкви; еретики и раскольники вслѣдствіе своего отпаденія отъ Церкви, лишились сей благодати, не имѣя ея, а безъ нея и всѣ совершаемыя ими таинства не имѣютъ никакого значенія и суть недѣйствительны, т. е. безблагодатны. Въ этомъ смыслѣ высказался цѣлый рядъ отцовъ и учите- лей древней вселенской Церкви. Такъ, извѣстный христіанскій апологетъ Тертулліанъ пи- салъ: только у насъ есть единое крещеніе, какъ видно изъ евангелія Господня и изъ посланій Апостола, поелику единъ Господь и едино крещеніе, и едина церковь на небесахъ. Но что должно соблюдать въ отношеніи къ еретикамъ, то будетъ ли кто сомнѣваться въ этомъ, когда намъ указано (т. е. что крещеніе едино только въ истинной Церкви)? Еретики не имѣ- ютъ никакого участія въ нашемъ благочиніи, ихъ чуждыми дѣлаетъ самое лишеніе общенія. Я. не долладнъ въ нихъ призна- вать того, что принадлелгитъ только мнѣ, потому что у нихъ не тотъ Богъ и не тотъ Христосъ, какой у насъ. ІІосему и крещеніе не одно съ нашимъ и не тоже. Такъ какъ о ііи совер- шаютъ его неправильно, то безъ сомнѣнія и не имѣютъ его и нечего считать то, чего нѣтъ, потому и нельзя получить отъ нихъ того, чего они и не имѣютъ. Фирмиліанъ, епископъ Кесаріи Каппадокійской, говорилъ: „еретики, если отдѣлились отъ Церкви Болаей, нимало не мо- гутъ имѣть власти или благодати, поелику вся власть и благодать установлена въ Церкви, гдѣ начальствуготъ старѣй- шины, которые и обладаютъ властію крестить, возлагать руку и посвящать. Еретику лсе не позволителыю ни посвящать, ни возлагать руку, равно какъ и крестить и совершать что либо святое и духовное, ибо онъ чулсдъ духовной и благотворной святости". Ов. Ириней, епископъ Ліонскій, писалъ: „Гдѣ Церковь, тамъ и духъ Болсій, а гдѣ Духъ Болйй, тамъ Церковь и всякая — 946 —