bp000001164

Главнымъ выразителемъ и защитникомъ перваго взгляда былъ священномученикъ 1 {ипріанъ, знаменитый епископъ Карѳагенской Церкви, а второго — священномученикъ Стефанъ , епископъ Римской Церкви. Поднятый споръ между названными святителями ироиз- велъ не малое волненіе въ церквахъ Римской и Карѳагенской. Въ цѣляхъ наилучшаго мирнаго разрѣшенія вопроса писались посланія, трактаты, собирались цѣлые соборы и, тѣмъ не менѣе, спорный вопросъ оставался открытымъ. Положительное рѣ- шеніе его цринадлежитъ послѣдующему времени. Самое полное и обстоятельное раскрытіе сего вопроса съ догматико-богословской точки зрѣнія дано блаженнымъ Авгу- стиномъ, знаменитымъ епископомъ Иппонской Церкви, а цер- ковно-каноническое рѣшеніе его сдѣлано двумя помѣстными соборами: Лоадикійскимъ и Карѳагенскимъ—и тремя ( 1 -мъ, 2 -мъ и 6 -мъ) вселенскими соборами. Если свести во едино все сказанное въ указанныхъ источ- никахъ, то отвѣтъ на вышеприведенный нами вопросъ полу- чится не иной, какъ только отрицательный, а именно, что не у всѣхъ отпавшихъ отъ св. Церкви неправославныхъ обіцествъ таинства безблагодатны, не дѣйствительны. Несмотря на то, что къ такому же точному выводу пришла давно и наша православная богословская наука, къ сояшіѣнію, въ теперешнсй церковно-апологетической литературѣ продол- ^каіотъ иногда высказываться мысли какъ разъ противополояс- ныя этому выводу. Находятся лица, особенно изъ миссіонер- ствующихъ „богослововъ", которые стараются во что бы то ни стало провести мысль, что даже въ такихгь инославныхъ церквахъ, какъ католическая и армянская, таинства чужды всякой божественной благодати и суть лишь пустыя ничего незначущія дѣйствія. Въ цѣляхъ раскрытія неправильности этой мысли, соста- вляющей явный анахронизмъ въ нашей миссіонерской-апологе- тической литературѣ, мы и предлагаемъ настоящій очеркъ. Выше мы видѣли, какими обстоятельствами вызванъ былъ вь древней Церкви вопросъ о значеніи таинствъ, совершав- шихся въ неправославпыхъ обществахъ, а также видѣли и то, что иа этотъ вопросъ даны были два отвѣта: одинъ отри- цательный, другой положительный. — 945 —