bp000001164

11) Бли ж айш ее наблю деніе за п р а в и л ь н о с тью и чистотою печенія п р о с ф о р ъ возлагается на настоятеля и стар о сту церкви. 12) П р о с ф о р н и у т в ер ж д а ю т с я в ъ сво и х ъ д о л ж н о с т я х ъ в ъ том ъ-ж е п о р ядк ѣ, к а к ъ и псаломщ ики с е л ьс ки х ъ и г о р о д с к и х ъ п ри ходовъ . Консисторія учи н и тъ по сему н а д л е ж а щ ія распоряж ен ія и для свѣ д ѣ н ія п р и х о ж а н ъ и всего духовенства н ап ечатаетъ въ Епархіаль- в ы х ъ В ѣд омостяхъ. Архіепископъ Владимірскій и Суздалъскій Алексій. Предложен іе Его В ы сокоп р ео св ящ ен ств а , Вы сокопреосвящ еннѣйш а- го Алексія, Архіепископа В ладнм ірскаго и С у здал ьскаго , Епархіаль- ноіѵіу Училищному С овѣ ту о т ъ 12 о к т я б р я 1914 г. з а 1529. И з ъ б е с ѣ д ъ с ъ о. о. благочин ны м и я узн ал ъ , что в ъ д в у х ъ уѣзд- н ы х ъ г о р о д а х ъ Владимірской епархіи н ѣ т ъ ни одн ой ц е р к овной школы. П ри чемъ благочинны й протоіерей (онъ ж е и п р е д с ѣ д а те л ь м ѣстн аго О т дѣ лен ія Е пар х іал ь н аго У ч илищ н аго С о в ѣта) одного изъ нихъ, за- яви лъ, что тр у д н о завести въ н а ш е м ъ г о р о д ѣ ц ер к о вн у ю ш колу (хотя та м ъ им ѣю тся городскія ш колы ), а благочин ны й протоіерей д р у го го (тоже пр е д с ѣ д а те л ь) п о в ѣ д а л ъ , что в ъ то м ъ го р о дѣ, в ъ к о т о р о м ъ свя- щ е н с тв у е тъ , ц ерк овн ая ш к о л а б ы л а ,н о «заглохла», а теп ер ь в ъ ней н ѣ т ъ „ нужды". Странно, чтобы не с казать болѣе, с л ыш а ть такія заявленія со стороны лиц ъ, с остоящ ихъ в ъ гл ав ѣ цер к о вн о -адм и н и стр ати вн о й и ш кольной д ѣ ят ел ь н о с ти в ъ у ѣ з д а х ъ . З д ѣ с ь г о в э р и т ъ непониманіе т ѣ х ъ вы с о к и х ъ р е л и г іо зн о -в о сп и т а т е л ь н ы х ъ задачъ , ко то р ы я п р е с л ѣ д у е т ъ ц е р к о вн а я ш кола: лю ди не пон им аю тъ, что ц ер к о вн ая ш кола не толь- ко д ѣ л а е т ъ лю дей грамотными, но она восгш ты ваетъ их ъ въ д у х ѣ Ц ер- кви и въ эт о м ъ ея сущ ествен ное назначеніе. О т к а з ы в а т ь ся о тъ учре- ж ден ія церковной ш колы , или доп устить, чтобы она «заглохла», это зна- чи тъ о тк а зы ва ть с я о т ъ долга пасты рства, ц ер к о вн аго учительства и, вообщ е, о т ъ воспитанія п р и х о ж а н ъ в ъ д у х ѣ Св. Ц еркви. Ч то ж е по- слѣ этого остается д л я д ѣ ла у при х о дскаго прстыря? Одни только цер- ков н ы я служ бы и исп равленіе т р е б ъ ? Н о э т и м ъ пасты рство д а л е к о не исчерпы вается. П астырь, въ к о т о р о м ъ сох р ан и л и сь сознаніе важ н ости своего пасты рскаго долга и хотя и ск р а лю бв и к ъ учительству, т а к ъ р а з с у ж д а т ь не м ож етъ. Въ в ы ш е п р и в е д е н н ы х ъ заявленіяхъ протоіере- е в ъ слыш и тся глубокая апатія к ъ д ѣ л у ц ер к о вн аго учительства. Въ ви ду сего предлагаю Епархіальном у У чилищ н ом у С о в ѣ ту обсу- дить: 1) м о гу тъ ли у ка за н н ы е п рртоіереи оставэт ься предсѣ дателям и у ѣ з д н ы х ъ отдѣлен ій Е пархіальнаго У чилищ н аго С овѣта и 2) предупре- д и т ь ихъ, что если они не о за б о тя тс я о т к р ы т іе м ъ у себя ц ер к о вн ы х ъ ш к о л ъ , то б у д у т ъ п ереведены в ъ сельскія приходы . Н а с то я щ е е пред- ложеніе нап ечатать в ъ Е п а р х іа л ь н ы х ъ В ѣ д о м о с т я х ъ “. — 353 —