bp000001164

— 68 — мои возлюбленніи, не забывайте мя, егда поете Господа, но поминайте и братство, и молите Бога, да упокоитъ мя съ праведными Господь". Вслѣдъ за о. благочиннымъ ко гробу подошли ученики мѣстной шко- лы, изъ коихъ одинъ сказалъ, обращаясь къ усопшему: „Дорогой нашъ батюшка! Вотъ мы, твои ученики, пришли въ послѣдній разъ проститься съ тобою. Крѣпко ты любилъ насъ, много заботился о насъ, выстроилъ намъ и новую школу. Спасибо тебѣ за все! Дай Богъ тебѣ царство небес- ное! А теперь прости всѣхъ насъ и благослови!" При этомъ школьники поклонились до земли. Печальный обрядъ послѣдняго цѣлованія, а за нимъ - -и могильнаго погребенія вызвалъ обильныя слезы и громкій плачъ у всѣхъ присутство- вавшихъ. То были слезы и плачъ дѣтей, потерявшихъ своего дорогого отца. Священникъ В . Соколовъ. Нѣсколько замѣчаній на кннгу: „Вѣчная Правда“ безпоповщинскаго наставника А. Комиссарова. Книга: „Вѣчная Правда1' представляетъ изъ себя отвѣты на 8 вопро- совъ, данныхъ старообрядцамъ Спасова согласія православнымъ миссіоне- ромъ Ярославской епархіи Н. Косаткинымъ. Такъ какъ вопросы Косат- кина касались самыхъ коренныхъ основъ безпоповщины, то Комиссарову, отвѣчая на эти вопросы, для оправданія своего общества пришлось изло- жить почти всю безпоповщинскую догматику и написать цѣлую книгу. Въ настоящей статьѣ вниманію читателя предлагается критическій разборъ перваго отвѣта Комиссарова, въ которомъ онъ несправедливо укоряетъ православную церковь за мнимыя ереси и уклоненія онъ преданій древле христіанской церкви. і . 0 наименованіи старообрядцевъ расколъниками. Первый вопросъ миссіонера Косаткина старообрядцамъ безпоповцамъ былъ такой. По мнѣ- нію раскольниковъ—безпоповцевъ со времени Московскаго собора, бывша- го 1666—1667 года, церковь, какъ Греко-восточная, такъ и Русская во- обще отпала древляго благочестія и лишилась Божіей благодати, чрезъ что и не подается въ ней даръ Св. Духа. Спрашивается, гдѣ имѣла и те- перь имѣетъ свое существованіе святая, соборная и апостольская церковь, которую по обѣтованію Христову врата адовы не одолѣютъ? Свой отвѣтъ на этотъ вопросъ авторъ „Вѣчной Правды" начинаетъ упрекомъ по адресу православныхъ, что ихъ будто бы неправильно называютъ расколь- никами. Мнѣ кажется, что православная церковь, называя старообрядцевъ раскольниками, поступаетъ съ ними даже слишкомъ мягко и снисходитель- но, а если судить о нихъ по всей строгости церковныхъ законовъ, то придется называть ихъ не раскольниками, а хуже—еретиками. Кому неизвѣ- стно, сколько грубыхъ ересей о Пресвятой Троицѣ, Сынѣ Божіемъ, Бого- воплощеніи, душѣ человѣческой проповѣдывали въ свое время первоучите-