bp000001164

— 781 — На Голгоѳѣ, братіе, стояло три креста. Одинъ Крестъ былъ един- ственный и безподобный въ исторіи. На немъ страдалъ неповинный грѣху Агнецъ Божій. Съ него слышались слова любви и всепрощенія. Съ этого Креста возсіяло спасеніе всему міру. Этому Кресту могли уподобиться нѣсколько лишь страданія святыхъ христіанскихъ муче- никовъ. Другой крестъ былъ—благоразумнаго разбойника, крестъ ко- торый привелъ висѣвшаго на немъ къ покаянію и спасенію. И третій крестъ принадлежалъ разбойнику неблагоразумному, который нашелъ на немъ себѣ одно мученіе, который и предъ лицемъ смерти продол- жалъ умножать свои беззаконія и, если обращался къ Спасителю съ просьбой, то съ просьбой лукавой и лнцемѣрной, которая была скорѣе поруганіемъ и оскорбленіемъ Господа. Этому послѣднему кресту неблагоразумнаго разбойника мы, бра- тіе, съ полнымъ правомъ можемъ уподобить крестъ, который несетъ въ настоящей войнѣ германскій народъ. Этотъ крестъ—Божіе наказа- ніе для германскаго народа за его грѣхи. Великій грѣхъ этого народа заключается въ его сатанинской гордости, въ его желаніи покорить себѣ своихъ сосѣдей, лишить ихъ самостоятельности и стать первымъ народомъ въ Европѣ. Къ выполненію-этой преступной цѣли германскій народъ готовился почти 40 лѣтъ. Его наука и искусство въ теченіе этихъ десятилѣтій привлечены были на служеніе убійству, на изобрѣ- теніе все новыхъ и новыхъ смертоносныхъ орудій. Не Крестъ Спаси- теля былъ начертанъ на знамени этого народа, а мечъ.—Не любовь была правиломъ его жизни, а насиліе. И девизомъ его было не „слу- жить“, а „побѣдить и покорить“. И вотъ найдя себя достаточно под- готовленнымъ, германскій народъ, сбросивъ съ себя званіе народа хри- стіанскаго, объявляетъ войну своимъ сосѣдямъ. IIри этомъ онъ допу- скаетъ наглую ложь, когда виновниками этой войны называетъ своихъ мирныхъ сосѣдей, и проявляетъ насиліе и вѣроломство нарушеніемъ договоровъ, скрѣпленныхъ подписью своего императора. И предъ ли- цемъ опасности, предъ лицемъ самой смерти онъ, подобно разбойнику неблагоразумному, продолжаетъ умножать свои беззаконія... Звѣрства и жестокости, чинимыя нѣмцами, воскрешаютъ времена дикихъ, языческихъ народовъ. Считающіе себя культурнымъ и христіанскимъ народомъ, нѣмцы добиваютъ раненыхъ, вырѣзаютъ языки и всячески мучатъ плѣнныхъ, разстрѣливаютъ мирныхъ жителей, стариковъ и дѣтей, истребляютъ цѣлые города, уничтожаютъ великіе памятники наукъ и искусствъ, раз- рушаютъ храмы Божіи, предаютъ поруганію святыя иконы, соверша- ютъ насилія надъ женщинами и т. д. и т. д... И если они дерзаютъ обращаться къ Богу съ молитвою о помощи, то эта молитва является оскорбленіемъ для Господа и повтореніемъ той просьбы, съ какой обратился къ распятому Спасителю нераскаявшійся разбойникъ. Слова этого разбойника: „если Ты Христосъ, спаси Себя и насъ“ (Луки 23, 39)—слова невѣрія и отчаянія и содержатъ въ себѣ не просьбу, а на-