bp000001164

— 57 — ученью, но не надѣленъ хорошей памятью и изощренностью ума. И не перечесть всѣхъ скорбей, невзгодъ и несчастій, которыми полна жизнь человѣческая на землѣ. Да! Часто, часто орошается она горькими сле- зами, часто шумныя ликованія наши прерываются горькимъ плачемъ, свѣтлые дни радости помрачаются чернымъ облакомъ печали. И гдѣ же намъ искать утѣшенія въ такія тяжкія минуты, въ эти дни, дни скорбей и страданій? Иные начинаютъ роптать на Провидѣ- ніе за такой страшный и вмѣстѣ съ тѣмъ таинственный порядокъ, при которомъ каждый часъ можетъ нагрянуть какое-либэ бѣдствіе, какъ буря или эпидемія, и вырвать у насъ не только спокойствіе, но и са- мую жизнь. Находятся и такіе люди, которые падаютъ подъ тяжестью нужды, неожиданнаго испытанія и горя. Опытъ указываетъ много при- мѣровъ малодушія и унынія. Но, братіе, по христіанскому ученію, жизнь есть даръ Божій и даръ совершенный, при чемъ настоящая жизнь сама по себѣ не есть дѣль, она имѣетъ значеніе въ отношеніи къ другой жизни высшей и небесной. Задача человѣка на землѣ толь- ко совершенствоваться и развиваться. И чѣмъ болыне человѣкъ дости- гаетъ совершенства въ этой жизни, тѣмъ способнѣе онъ дѣлается для радостей жизни будущей. Каждый изъ насъ долженъ дѣйствовать въ той сферѣ, которая назначена ему Творцомъ и дѣйствовать до тѣхъ поръ, пока не позоветъ его къ Себѣ Господь. Пусть жизнь несчастна, пусть она полна не столько розами и цвѣтами, сколько терніемъ и шипами скорбей и страданій, пусть во всемъ неудачи и разочарованія, пусть на пути къ достиженію благихъ цѣлей стоятъ непреодолимыя препятствія,—истинный христіанинъ все же не долженъ предаваться отчаянію. И язычники страдали, но они не понимали смысла и значе- нія страданій. Правда, они вѣрили въ слѣпую, въ неразрушимыхъ цѣ- пяхъ все держащую, суровую и неумолимую судьбу, но эта вѣра имъ ничего не объясняла: она была только слѣдствіемъ непониманія бѣд- ствій и тревогъ жизни. „Терпи, будь покоренъ судьбѣ“,—говорилиязы- ческіе мудрецы. „А во имя чего ж е“? „Потому, что страданія необхо- димы“,—отвѣчали они. И приносили ли эти слова утѣшеніе скорбяще- му сердцу? Конечно, нѣтъ. Они производили въ страждущемъ лишь уныніе, отчаяніе, тоску, недовольство, внутреннее безпокойство. По- томъ, имѣлъ—ли язычникъ конечную цѣль своихъ трудовъ? Нѣтъ. Онъ трудился много и долго, а цѣли своихъ трудовъ не видалъ. Вь исто- ріи человѣчества онъ видѣлъ непонятное столкновеніе разнаго рода случайностей и интересовъ. Мы же, христіане, имѣемъ ученіе о Богѣ не только какъ о Творцѣ, но и Промыслителѣ. Христіанинъ знаетъ, что вся исторія человѣчества есть цѣлесообразное движеніе по пути, указанному Богомъ. Она есть выполненіе предначертаній и имѣетъ свой конецъ въ другой высшей жизни. Все совершающееся съ нами не безцѣльно и не неразумно, а имѣетъ свое основаніе въ премудрыхъ планахъ Міроправителя. Для язычника невзгоды и несчастія были не- разрѣшимой загадкой, въ христіанствѣ же они находятъ должное объяс-