bp000001164

— 682 — ченіе для нац іонально -русскихъ и вообще слав ян скихъ интересовъ, со- бытіе это было существенно важно и для ин тере совъ западно -европей - ской жизни. Самос тоя тельная Россія вступала туда со в сѣмъ не для во- енныхъ цѣлей, не для завоеван ій и пріобрѣтеній. Ка къ прежде, до вре- мени пріобщенія къ обще европей ской системѣ, Русь своею грудью за- щищала З ап ад ную Е вропу о т ъ азіатскаго напора и возможнаго разо- ренія и т ѣм ъ облегчала послѣдней болѣе спокойное и быстрое разви- тіе въ ней цивилизаціи, т а к ъ и т еп ер ь она шла съ вѣ с тью о мирѣ, объ у с т ановляющемъ его е в ропейскомъ равновѣсіи *). На З а п а д ѣ дѣй с тво в али до т ѣ х ъ гіоръ д в ѣ группы европейскаго населенія— романская и германская. ГІравда, западными славянскими племенами дѣл алис ь попытки принять участіе въ выр аба тыв авшей ся системѣ европейской государственной жизни: однако, ус в ои въ латин- ское вѣроисповѣд ан іе и слабыя своимъ разъединен іемъ , они исполняли роль лишь второстепенную , а подчасъ и прямо подчиненную. Нѣкото- рое, но кра тковременное исключеніе представляла Польша послѣ ея соединенія съ великимъ кн яж е с твомъ Литовскимъ. Славянское племя только в ъ лицѣ Россіи смогло тв ердо выступить на историческое по- прище и устойчиво д е рж а т ь с я на немъ съ значеніемъ самостоятель- нымъ и р авнопр авнымъ по отношенію къ великимъ зап аднымъ д ержа - вамъ. Съ Россіей поднимается и греко-восточное исповѣданіе, которое по паденіи Византіи находясь к а к ъ бы въ тѣни, т епер ь снова занима- е тъ подобающее ему мѣсто въ исторіи міровой гражданственности. Въ европейской жизни со в ерши л ся т а кимъ о б р а з омъ громадный перево- ротъ, вызванный вступленіемъ въ нее новаго могущественнаго элемен- т а—съ о собымъ нац іональнымъ хар а кт еромъ , съ о собымъ культурнымъ и политическимъ типомъ. Извѣ с тно , к а к ъ важны троичность и третейство при столкно- веніяхъ всякаго рода. Соперничествующ ія между собою племя герман- ское и племя романское могутъ и зъ -з а гегемоніи и пріобрѣтен ій бо- роться, п обѣжд а т ь и у гне т а ть одно другое, к ъ ущербу культуры . Отсю- да, для возстаноелен ія равновѣ с ія между ними, особенно необходимо вступленіе тр е ть я го начала, тре тья го элемента и притомъ такого, кото- рый ни мало не заин т ер е со в анъ въ томъ, что сос тавляе тъ сущность борьбы между этими частями западно -европейскаго народонаселенія. Такимъ третьимъ факторомъ въ европейской исторіи и явилась Россія, гіри ко т оромъ т оль ко и дѣл а е т ся во зможнымъ надежное сохра- неніе и наиболѣе нормальное развитіе въ д ал ьн ѣйш ем ъ западно -евро- пейской культуры . При эт ом ъ условіи нѣ тъ мѣста одностороннему го- сподс тву , а напротивъ , открыв а е тся широкій пр о с т о р ъ для благород - наго соревнован ія на полѣ культурна го преуспѣянія. Мы не говоримъ уже о ра сширен іи западно-европейскаго кру го зора путемъ сличенія и критики прежнихъ полигическихъ началъ съ новыми, путемъ усвоенія себѣ подходящих ъ элементовъ нашей жизни (за послѣднее время это *) Наша монографія «Росоія и Западная Европа въ ихъ взаимныхъ отиоше- ніяхъ». Варшава, 1904.