bp000001164

— 680 - Историческій смыслъ настоящей воймы. Россія приняла сдѣланный ей вызовъ. Представительница славян- скаго племени, она обнажила мечъ за независимость славянства и за свои честь и достоинство. Н ародъ глубоко историческій, необходимый въ семьѣ европейскихъ народовъ, русскіе повели борьбу и за то, что обезпечиваетъ Европѣ нормальную жизнь. Рука-объ-руку съ ней по- шли просвѣщеннѣйшія представительницы романскаго и англо-саксон- скаго міровъ. Всѣ они двинулись противъ воинствующаго германизма, погіирающаго международное право и не желающаго признавать поли- тическое равновѣсіе, столь д орогое для общаго благосостоянія, для безпрепятственнаго существованія и дальнѣйшаго развитія европейской, а отсюда и общеміровой культуры. Такая миссія Россіи— не со вчерашняго дня. Она осуществляется съ тѣхъ поръ, какъ Россія и славянство помнятъ себя въ исторіи. Русско-славянская идея сказалась еще въ походахъ князя Святослава въ славянскія земли противъ греческаго императора Цимисхія. Когда же христіанскій Крестъ сталъ попираться магометанскимъ полумѣся- цемъ, а среди славянскихъ и православныхъ государствъ осталось са- мостоятельнымъ государствомъ одно Московское, то силою вещей Мо- сковскій Государь явился защитникомъ греко-славянскаго міра и за- коннымъ наслѣдникомъ владѣній Константина Великаго въ сознаніи не только его самого и его подданныхъ, но и народовъ православнаго Востока и даже тогдашнихъ руководителей западно-европейской поли- тики, правительства папскаго престола. Утверждая царское вѣнчаніе Ивана Грознаго, Константинопольскій патріархъ называлъ его „надеждою и упованіемъ“ всѣхъ родовъ хри- стіанскихъ, которыхъ онъ „избавитъ отъ варварской тяготы и горькой работы, отъ скверныхъ варваръ, страшныхъ агарянъ“. Синайскій ми. трополитъ Іеремія говорилъ о первомъ царѣ изъ Д ома Романовыхъ уже ясно и опредѣленно: „Молимъ Бога и молитъ весь порабощенный народъ греческіи, чтобы сподобилъ Богъ видѣть на Константинополь- скомъ престолѣ царя царей, великаго государя Михаила Ѳ еодоровича“. А папскому послу Антонію Поссевину поручалось развивать предъ пер- вымъ русскимъ царемъ Иваномъ Грознымъ: „Предки вашего величе- ства счастливо ходили въ Азію и въ Цареградъ, но не удержали за собой этихъ странъ. Но предопредѣлено свыше, что восточныя страны будутъ вѣчно за вами, ибо святѣйшій апостольскій престолъ имѣетъ на го прямыя указанія... Быскажите только вашу волю, и всѣ госуда- ри предоставятъ вамъ начальство въ турецкой войнѣ“. Между тЬмъ у славянства и Россіи оказался на сѣверо-западѣ еще болѣе, чѣмъ турки, сильный и опасный врагъ—тевтоны. Свойства это- го врага сгарался, со всею пламенностью убѣжденія, раскрыть предъ московскими людьми католическій каноникъ, хорватъ родомъ, прибыв- шій къ намъ п одъ именемъ Юрія Сербянина, извѣстный провозвѣст-