bp000001164

— 664 — жанина внезапно пала лошадь. Священникъ, узнавъ объ этомъ, поспѣ- шилъ къ своему безпокойному духовному сыну и, вручая ему доста- точную сумму денегъ, сказалъ ему: «мнѣ деньги ужъ не такъ нужны; а тебѣ сейчасъ онѣ очень нужны». Такъ онъ оказывалъ посильную под- держку, когда могъ, вообще нуждающимся въ приходѣ. Понятно, че- резъ это не могли не открыться глаза у духовныхъ дѣтей на своего духовнаго отца. Они поняли, что характеристика, данная ими послѣд- нему, оказалась слишкомъ поспѣшной. И кончилось все это тѣмъ, что, замѣнивъ слова—«онъ у насъ вымогатель», словами— „онъ у насъ ми- лостивецъ", прихожане охотно стали предлагать своему бездѣтному ду- ховному отцу тѣ же даянія при требахъ, какія ранѣе носили многосе- мейному. Этотъ фактъ съ полной наглядностью подтверждаеть, что тамъ, гдѣ по первому поверхностному впечатлѣнію какъ будто, дѣй- ствительно, на-лицо сребролюбіе, совсѣмъ не то, но исполненіе долга оказывается по существу. Конечно, нельзя отрицать наличность и та- кихъ пастырей, для которыхъ дѣйствія по исполненію долга лишь со- впадаютъ и служатъ прикрытіемъ для дѣйствій по мотиву корысти. Но, вѣдь, это такое же исключеніе, какое неизбѣжно наблюдается и въ дру- гихъ людяхъ на разныхъ поприщахъ жизни. А исключеніе, какъ извѣ- стно, обобщенію никоимъ образомъ не подлежитъ. Такимъ образомъ всѣ приведенныя соображенія естественно при- водятъ къ тому выводу, что если православные міряне усвоятъ, вмѣ- сто своего неправильнаго, заповѣданное Самимъ Господомъ Іисусомъ Христомъ правильное воззрѣніе и отсюда правильное отношеніе къ ма- теріальному обезпеченію духовенства, то разсмотрѣнные кривотолки съ ихъ огульнымъ обвиненіемъ послѣдняго въ корыстолюбіи и даже вы- могательствѣ, какъ лишенные для себя твердой почвы, существовать, видимо, не будутъ или, по меньшей мѣрѣ, потеряютъ свою силу. Вотъ по этимъ основаніямъ мы склоняемся къ той мысли, что намъ, строителямъ Таинъ Божіихъ, къ выясненію своимъ пасомымъ правиль- наго взгляда и черезъ это къ воспитанію въ нихъ правильнаго отно- шенія къ матеріальному содержанію духовенства необходимо, по при- мѣру св. апостола Павла, относиться съ неменынимъ вниманіемъ, чѣмъ какъ это дѣлаютъ только въ обратномъ смыслѣ наши тайные и явные, сознательные и несознательные недруги и вообще недруги св. право- славной церкви. А, вѣдь, послѣдніе весьма и весьма не дремлютъ въ этомъ случаѣ. По крайней мѣрѣ, достаточно послѣдить за повременной печатью, чтобы убѣдиться, что, по каждому подходящему для нихъ случаю, они не опускаютъ писать о насъ въ духѣ вышеприведенныхъ кривотолковъ... Въ концѣ концовъ и вся православная масса, по невѣ- дѣнію, совершенно искренно можетъ поддасться вліянію того заклю- ченія, что православное духовенство будто бы должно само содержать себя, такъ что его справедливо лишить и „казеннаго пайка“ и „платы“ за требы. А нужно ли говорить, что проведеніе такого заключенія въ