bp000001164

— 663 — держанія утвердить для себя то коренное жизненное условіе, которое тодько и можетъ обезпечить ему, по крайней мѣрѣ, въ настоящее вре- мя, возможность отдать всѣ свои силы на осуществленіе этого служенія. Изъ всего сказаннаго слѣдуетъ, что вышеуказанному недовольству какъ наличностью даяній при требахъ, такъ и ихъ якобы несоразмѣр- ностью съ трудомъ, мѣста, видимо, не остается. Равнымъ образомъ отнимается основаніе и къ осужденію духовенства за принятіе или иска- ніе имъ содержанія отъ государства. Тѣмъ безпочвеннѣе, наконецъ, огульное обвиненіе строителей Таинъ Божіихъ въ сребролюбіи—чего нельзя не прочесть однако за строками вышеприведенныхъ кривотол- ковъ. Правда, позволяющіе себѣ названное обвиненіе иногда любятъ указывать на тѣ случаи, когда тотъ или иной священникъ, вынужда- емый на то соотвѣтствующимъ положеніемъ дѣла, постоянными и твер- дыми увѣщаніями и даже, быть можетъ, въ исключительныхъ случа- яхъ прещеніями ведетъ своихъ прихожанъ къ тому, чтобы они неукло- нялись отъ установленной самой жизнью даяній при требахъ. Но, вѣдь, въ большинствѣ подобныхъ случаевъ вся паства или отдѣльные при- хожане идутъ на эти уклоненія не по недостатку средствъ, а просто по нежеланію, нисколько не считаясь съ тѣмъ, что это можетъ повлечь и часто, дѣйствительно, влечетъ за собою крайнее матеріальное стѣ- сненіе причта. Значитъ, они допускаютъ нарушеніе своей религіозно- нравственной обязанности по обезпеченію послѣдняго не по необходи- мости, а исключительно по недоброму настроенію. Здѣсь припоминается слѣдующій фактъ. Въ одномъ приходѣ вновь поступившаго бездѣтнаго священника обезпеченные кулаки встрѣтили такими рѣчами: „у него дѣтей нѣтъ, значитъ, большія деньги ему не нужны; а потому сбавимъ ему плату за требы“. Приходъ легко поддал- ся вліянію этихъ рѣчей. Но священникъ разсудилъ иначе. „Правда, думалъ онъ, у меня дѣтей нѣтъ. Но, вѣдь, не вѣчно же мнѣ здѣсь жить. А послѣ меня можетъ поступить преемникъ и многосемейный. Что же будетъ, если при мнѣ прихожане привыкнутъ къ уменьшен- нымъ даяніямъ при требахъ?! Конечно будетъ то, что какъ бы по мо- ей винѣ многосемейный мой преемникъ станегь бѣдствовать, потому что жизнь по сіе время не перестаетъ подтверждать, что пасомые легко уменьшаютъ, но туго, а то и совсѣмъ не повышаютъ доброхотныхъ даяній. Главное же не по добру, а по злу они эту свою затѣю затѣяли. Нѣтъ, чтобы совѣсть моя и передъ Богомъ, и передъ моимъ собратомъ была покойна, стану всемѣрно располагать свою паству къ тому, что- бы она произвольно не уклонялась отъ того, что уже давно установле- но приходской жизнью и что ей во всякомъ случаѣ по средствамъ“. И вотъ, спустя нѣкоторое время, приходъ заволновался. Духовно боль- ные его члены не стѣснялись выкрикивать во слѣдъ идущему своему духовному отцу эпитеты въ родѣ: «вымогатель». Наконецъ одинъ при- хожанинъ прямо заявилъ ему: „мы будемъ жаловаться на васъ по на- чальству". Но пожаловаться не успѣли. Случилось, что у этого прихо-