bp000001164

слѣдующаго предупрежденш Слова Божія: «если же кто о своихъ и особенно о домашнихъ не печетсч, тотъ отрекся отъ вѣры и хуже не- вѣрнаго (1 Тим. V, 8)». А кто не знаетъ, какія значительныя средства нужны въ настоящее время хотя бы для того, чтобы дѣтей „вывести въ люди“ безъ справедливой обиды ихъ на своихъ родителей, чтобы они получили образованіе соотвѣтственно насущнымъ потребностямъ современной жизни. Все это не можетъ н создавать дѣйствительной и нерѣдко крайней матеріальной нужды для большинства духовенства и потому не можетъ не давать ему естественнаго права принимать лич- ныя мѣры къ созиданію необходимаго достатка если не для себя, то для семьи потому, что, какъ уже упомянуто, сами міряне въ этомъ слу- чаѣ, по меныпей мѣрѣ, вообще говоря, индиферентны. ІІравда, строителямъ Таинъ Божіихъ, повидимому, было бы всего естественнѣе созидать необходимый достатокъ личнымъ трудомъ, что многими причтами издавна дѣлалось и дѣлается. Но это не можетъ не приносить существеннаго ущерба ихъ прямому облагодатствованному служенію, потому что такимъ путемъ у нихъ, во-первыхъ, отнимается значительная доля времени, энергіи и силъ на дѣло совершенно иного характера, и, ,во-вторыхъ, что подтверждается опытомъ, иногда угаша- ются тѣ духъ и сила, явленіе которыхъ въ жизни св. апостолъ Павелъ полагаетъ основой пастырскаго дѣланія (I Кор. 11,4). Отсюда имѣть, вмѣ- сто личныхъ трудовъ, иной способъ въ созиданіе себѣ необходимаго достатка для духовенства гораздо цѣлесообразнѣе, идейно превосход- нѣе, и во всякомъ случаѣ если не съ буквой, то съ духомъ повелѣній Господа согласнѣе; лишь бы, понятно, этотъ способъ не былъ проти- венъ голосу пастырской совѣсти. Такимъ же способомъ и оказывается, между прочимъ, полученіе духовенствомъ хотя бы дополнительнаго со- держанія отъ государства. Въ самомъ дѣлѣ, существенное служеніе по- слѣднему со стороны духовенства, по крайней мѣрѣ, въ идеѣ, между прочимъ, выражается въ томъ, что оно въ православныхъ гражданахъ посильно насаждаетъ свѣтлую гуманность, основанную на подлинной христіанской религіозности. Между тѣмъ, что такое эта гуманность для жизни государства? Она для него то же, чго кровь для жизни органи- зма: какъ бы ни былъ мощенъ организмъ, какъ бы ни были крѣпки сердце, мозгъ, легкія и другіе органы его жизни, но, разъ въ немъ кровь почему либо начинаетъ умаляться или заражаться,—онъ неизбѣж- но хирѣетъ и можетъ даже обратиться въ трупъ; такъ точно какъ бы ни было могуче государство., какъ бы ни были совершенны внѣшніе органы его отправленій, но разъ въ немъ свѣтлая гуманность, въ осо- бенности основанная на подлинной христіанской религіозности, почему либо исчезаетъ или подмѣнивается, въ концѣ концовъ оно неудержимо разслабляется и рано или поздно можетъ прійти къ гибели. Выходитъ, духовенство, наряду съ другими, призвано служить крѣпости и разви- тію самой основы здоровой жизни государства. Ужели же должно быть противно его пастырской совѣсіи чрезъ принятіе отъ послѣдняго со- — 662 —