С начала XVI и вплоть до XVII столетия Свято-Никольская Волосова обитель находилась в непосредственном ведении московских митрополитов, позднее —патриархов всероссийских. Будучи «патриаршим домовым монастырем», она владела селами Волосовым и Чуриловым, пашнями и сенокосными угодьями, пустошами для выпаса скота и половиною озера Чиретьева, в те времена богатого рыбою. Согласно уставным грамотам митрополитов Московских Антония и Варлаама, а также патриархов Иоасафа и Иоакима монастырские крестьяне освобождались от уплаты пошлин в государеву казну и вносили только подати на содержание обители. Помимо того, русские цари Иоанн Грозный, Борис Годунов и Алексей Михайлович своими жалованными так называемыми «несудимыми» грамотами подтверждали неподсудность монастырских людей светским чиновникам — государевым «наместникам и во- лостителям», а в случае нестроений и разногласий вершить суд духовный должен был либо сам митрополит, либо его доверенное лицо. История не донесла до нас сведений о каких- либо распрях или тяжбах между монастырскими людьми за весь этот период. Скорее всего их и не было. Иноки, по словам одного из древних монастырских «Цветников», во всем являли себя «иными, отличными от мирян и их жизни. Иное одеяние —черное и печальное, бедное и залатанное. Иной нрав —кроткий и смиренный, умилительный и плачевный, послушливый и любовный. Иной язык —молчаливый и ласково от- ветствующий... Иную мудрость — не земную и человеческую, но небесную и ангельскую»*. Только один раз, в 1662 году, игумен Николо- Волосовского монастыря Никон вынужден был подать царю Алексею Михайловичу челобитную «об обидах и угрозах от князя Феодора Волховского». В ней он молил государя о милости, просто и безыскусно сетуя на утеснения, чини- ... Стяжал еси смирением высокая, нищетою богатая... Тропарь святителю Николаю Цветник священно- инока Дорофея. XVII век. 3
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4