474 Село наше как раз и состояло в Тихотином стане Юрьевского уезда. Во всех этих бедах многие приходские деревни исчезли. А наше село и Никольский храм выжили. В сведениях за 1645 г.: «Фролищево на родниках, а в селе церковь Николы Чудотворца древяна верх, а в церкви образы и свечи книги, и ризы, и колокола, и всякое церковное строенье… а на церковной земле во дворе поп Иаков Степанов… в келье просвирница Авдотьица Кондратьева дочь». Опустошение в 1678 г. принес новый мор в Юрьевский уезд. И вновь: «церквы стоят пусты, без пенья». Села вымирали. В том же 1678 г. в с. Флорищи: «по сказке Никольского попа Ивана, пришел де он поп Иван в село Флорищево после морового поветрия, а на церковной земле бобылей нет… и те бобыли в моровое поветрие померли все без остатку». Как жилось монастырским крестьянам во Флорищах? Каждая семья имела в своем дворе дом, огород, конопляники, гумно. В селе были монастырские пашня, угодья, лес — владение Собора. У крестьян тоже были общинные угодья: лес, отхожие луга, пашня и т.д. Жизнь монастырских крестьян была как-то устойчивей, селения — богаче и крупнее, чем у помещиков. У крестьян были главные повинности: и на барщине работать, и оброки платить Собору. В селе знали твердое правило: пашню монастырскую пахать вовремя, т.е. «наперед своей крестьянской пашни». Они и некоторые государственные платежи собирали. Но были и привилегии в налоговых выплатах. Кроме смуты, мора и голода, ХVII век встряхнул Русь преобразованиями в духовной жизни — реформы патриарха Никона, старообрячество. Век этот сильно изменил положение в обществе духовенства. Слово «священник» ещё не было определением главного человека в храме. Его называли проще: поп. Собор 1667 г. установил: священником мог стать только член семьи священнослужителей. И священник прикреплялся к приходу тем, что община с ним заключала договор на владение прицерковной землей: сначала на пожизненное, а позднее и в потомственное владение с правом передачи сыну. Как тут в священники мог попасть Фрол-разбойник? Село в ХVIII веке ХVIII век — время петровских реформ, затяжных войн, пугачевщины. Во второй половине ХVIII в. село по-прежнему принадлежало Собору. Крестьяне уже привычно осеняют себя тремя перстами, отвыкнув от устаревшего двуперстия. Священнослужители уже выучили новый богослужебный чин, установленный патриархом Никоном. После долгих споров был решен вопрос о форме креста на храме и креста нагрудного. С первых же лет нового века архиереям было
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4