26 располагалась пустошь Малашкова — современная часть города и часть территории завода. На востоке тянулась деревенская пашня — до самой Пекши. Южной окраиной деревни и границей служила речка Ильмовка. А лесные угодья д. Давыдково тянулись до деревни Паддубки. Если чертеж ХVIII в. перевести на пешеходное обяснение ХХI в, то сама д. Давыдково (избы крестьян) — это центральная часть нашего города. Давайте пройдём по сельской дороге из с. Васильевское в деревню Давыдково. Поднимаясь от пересохшей уже речки Белой вверх по современной улице Московской, мы как раз и будем шагать по пашне д. Давыдково к домам и огородам деревни. Дойдя до современной улицы Гагарина и повернув налево, пойдём по этой улице в сторону площади. Так мы прошагаем по главной улице д. Давыдково XVII в. Границей между с. Васильевское и д. Давыдково всегда была речка. Как писано в межевой книге: «Идучи через р. Белую по меже — направе д. Давыдкова, а налеве пустоши Лопырковой». Речку Белую у нас называют Беленькой, но в документах в XVII–ХIХ вв. и на межевых планах указана р. Белая. Возможно, название речки, разделяющей с. Васильевское и д. Давыдково, изменили, когда составлялись новые «революционные» планы земель, чтобы не путать с другой речкой Белой, протекающей в нашем районе. О территории посёлка Давыдково можно судить по названию улиц: в 1928–1933 годы: ул.Большая, Коммунарская, Загорская, Театральная, Коллективная, Московская, переулок Пятилетки. О священниках Члены причта фамилий в XVII в. не имели. В середине этого в. в Покровской церкви служил поп Василий сын Дмитриев. Около 1676 г. у него родился сын Василий — следующий священник в Покровской церкви. Поп Василий Васильев имел трёх сыновей и дочь. Его второй сын — Ананий (родился в 1700 г.) — стал следующим священником. А сын Анания — Пётр — родился в 1724 г., женился на дочери священника Дмитриевского погоста Прасковье, вырастил 4 детей. Учился ли он — неизвестно, но с 1758 г. служил диаконом, а в 1764-м стал священником Покровского храма. В 1792 г. поставлен в священники младший сын Петра Ананьина — Симеон (1764 — п. 1812). Жизнь священников всегда была связана правилами. В XVIII в. кандидат в священники подписывал «Клятвенное обещание: Крепко хранить буду и поверенный и положенный на мне чин… по совести своей исправлять. И для своей корысти и свойства дружбы ни вражды противу должности своей и присяге не по-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4