252 Искусство побед русской армии. На ассамблеях дворянство знакомилось с модными европейскими танцами. Из-за границы выписывали в Россию музыкантов, которые занимались обучением русских детей музыке, в том числе — в открывавшихся гимназиях. Во Владимире заметный след оставил один такой учитель музыки, с которым связано музыкальное образование многих владимирцев во второй половине XIX века. Это Рихард Иванович Делич (1816 —?), уроженец Германии. Рихард Иванович стал известен и как преподаватель музыки в Благородном пансионе мужской гимназии, и как участник концертов и спектаклей, в том числе и благотворительных, и как музыкант, дававший частные уроки музыки. В 1840–1860‑е годы его имя пользовалось большим уважением во Владимире, о нём часто упоминала в своих обозрениях, посвящённых культурным событиям в городе, газета «Владимирские губернские ведомости». В одном из них было высказано мнение, что «Делич положил основание и поддерживает до сих пор музыкальное воспитание во Владимире»1. Несомненно, музыкант внёс яркую струю в культурную жизнь губернского города, не особенно богатую на события. При нём стали проходить концерты и спектакли самодеятельных любителей — певцов, пианистов, скрипачей, актёров. Для участия в них приглашали учителей музыки, гимназистов, полковые оркестры. Р. И. Делич выступал и как аккомпаниатор, и как солист, и как участник ансамбля, и как руководитель хора гимназии. Служба талантливого музыканта прекратилась во Владимире в 1871 году, когда сократилось финансирование Благородного пансиона гимназии. Он вынужден был уехать из города. Но во Владимире оставались другие учителя музыки, в том числе и ученики Делича. Так, первой учительницей будущего композитора Сергея Ивановича Танеева была Мария, одна из сестёр Миропольских, учившихся у Р. И. Делича. Церковная музыка Особое место в музыкальном искусстве с самых древних времён занимает церковная музыка. В России она была византийского происхождения — пришла вместе с христианством, которое признавало только вокальную музыку — пение, поэтому в России отсутствовала инструментальная церковная музыка. Греческие певцы, присылаемые на Русь византийским императором и патриархом, ввели систему «изрядного осьмогласия» — восьми напевов, положенных в основу богослужебного пения, которые оказались близкими русскому народу. Русская протяжная многоголосная песенность хорошо соответствует человеческому дыханию, отражает мир переживаний человека, одновременно передавая торжественность и возвышенность этих переживаний. В скором времени появились на Руси не только искусные певцы, но и композиторы, которые сочиняли свою музыку на богослужебные тексты. Записывали музыку особым образом, ставя над текстами знаки — «крюки» (крюковое письмо). Возникли школы пения в нескольких городах, в том числе во Владимире. Певческому искусству обучались некоторые великие князья. Любил церковное пение и колокольный звон Иван Грозный. В церковном пении принимали участие и князья, и простой народ. Церковная музыка сыграла важную роль в формировании языка и стиля русской классической музыки. К её темам обращались М. И. Глинка, М. А. Балакирев, М. П. Мусоргский и многие другие композиторы. Одной из особенностей Владимира было наличие многочисленных церквей, некоторые из них славились своими хорами. Они создавали 1 Владимирские губернские ведомости. Часть неоф., 1854. № 20.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4