196 Древний город-крепость о прежних жителях на всей территории от Оки до Белого моря остались географические названия, в том числе и в нашем крае: Кидекша, Пекша, Клязьма, Нерль и т.д. Одним из самых значительных славянских племён, пришедших сюда, были вятичи. Дольше других славян они сохраняли своё племенное имя, которое произошло от прозвания родоначальника их племени — Вятко. В IX–X веках вятичи попали под власть Хазарского каганата, которому они платили дань. Победа Киевского князя Святослава (княжил в 957–972) над хазарами в 966 году освободила вятичей, их территория была присоединена к Древнерусскому государству, которому они стали платить дань. Здесь, на Русской равнине, происходили сложные процессы складывания новых культур и этнических образований. К местным жителям позднее присоединились переселенцы из южных земель. Этому способствовало ослабление Древнерусского государства с центром в Киеве, где усиливалась междоусобная борьба между князьями за Киевский стол. Кроме того, происходили бесконечные разорительные набеги степных племён. Всё большее число людей искало и находило приют среди суровых, но безопасных земель северо-востока. Сюда же устремлялись переселенцы с северо-запада, из Новгородской земли, где были менее плодородные почвы. Шло активное освоение земель Русской равнины, где были острова плодородных безлесных участков, пригодных для занятия земледелием, которые назывались опольями. Отвоёвывались у леса и новые участки. Выход через Клязьму и Оку к Волжскому пути способствовал развитию торговли. Так далёкими предками владимирцев можно считать и финно- угров, и славян — восточных, прибалтийских, южных. Со временем разные этнические группы сложились в единый тип, ставший основой для формирования великорусской народности. О последствиях освоения Волжско-Окского междуречья историк В. О. Ключевский говорит следующее: «Переселенцы из разных областей старой Киевской Руси, поглотив туземцев-финнов, образовали здесь плотную массу, однородную и деловитую, со сложным хозяйственным бытом и всё осложнявшимся социальным составом, — ту массу, которая послужила зерном великорусского племени»1. Время основания Владимира — города-крепости Когда и кто его основал? Этот вопрос давно занимал, занимает до сих пор и учёных, и рядовых владимирцев. Каждый город, как и любой человек, хочет знать и отмечать день своего рождения. Отдельному человеку знать этот день просто: время его рождения записывается в метрическую книгу, а ему выдают свидетельство о рождении, где указаны год, месяц, число рождения, имена его родителей. Какой документ может иметь город? Год основания древнего города должен быть записан в летописи, как событие важное. Должен, но указан не всегда, тем более, что не все летописи далёкого прошлого дошли до нашего времени. Самые древние из них относятся к XIV веку, в их составе есть отдельные вставки из летописей более ранних. В этих летописях Владимир мог быть упомянут в связи с какими‑то событиями, и даже могло быть сказано, когда и кем он был основан. Но поскольку со времени основания прошёл уже не один десяток и даже сотня лет, то летописцы могли допустить ошибку. 1 Ключевский В.О. Русская история. Полный курс лекций. В трёх книгах. М., 1998. Кн. 1. С. 57.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4