князь Дмитрій Михайловичъ Пожарский и Арсеній Архіепископъ СУЗДАЛЬСКІЙ. ВЛАДИМІРЪ. Въ Губернской Типографіи. 1854.
к н я з ь Дмитрій Михайловичъ Пожарскій Арсеній Архіепископъ СУЗДАЛЬСКІЙ. ВЛАДИМІРЪ. Въ Губернской Типографіи. 1854.
ПЕЧАТАТЬ ПОЗВОЛЯЕТСЯ съ тѣмъ, чтобы по напечатаніи до выпуска изъ Типографіи представлено было въ Цензурный Комитетъ узаконенное число экземпляровъ. Марта 29 дня 1854 года. Московская Духовная Академія. Цензоръ, Виѳанской Семинаріи Ректоръ Архимандритъ Наѳанаила.
Князь Дмитрій Михайловичъ Пожарскій и Арсеній Архіепископъ Суздальскій. Каждый, изъ русскихъ, православный знаетъ, кто таковъ былъ К. Д. М. Пожарскій и почему онъ сдѣлался знаменитымъ въ отечественной нашей Исторіи, т. е. что онъ былъ спасителемъ нашего отечества, —это всѣмъ и каждому извѣстно. Но не многіе знаютъ о святителѣ Арсеніи, что и оиъ съ Княземъ Пожарскимъ участвовалъ въ избавленіи нашего отечества отъ ига иновѣрцевъ.. Посему, не безполезнымъ считаемъ передать объ этомъ извѣстіе во всеуслышаніе. Святитель Арсеній былъ изъ Грековъ, Галасун- скаго, или Элассонскаго града (*); прибылъ въ Россію въ первыхъ годахъ 17-го столѣтія п жилъ въ Москвѣ. Теперь припомнимъ, что наша св. православная Церковь совершаетъ празднество въ честь Казанской чудотворной иконы Божія Матери Октября 22 числа. (*) Элассона—городъ въ греческой области Ѳессаліи.
по случаю избавленія царствуюгцаго града Москвы отъ Литвы. Избавленіе это произошло так. обр: въ 1610 г. Москвою овладѣли Литовцы. Тогда русское воинство, на призывъ безсмертныхъ—Минина и Пожарскаго, двинулось изъ разныхъ мѣстъ къ столицѣ для освобожденія ея отъ непріятелей, и въ общемъ собраніи русскихъ военачальниковъ, положено было приступить къ сему столь важному дѣлу не прежде, какъ сперва помолясь Господу Богу и призвавъ на помощь Владычицу нашу Пресвятую Богородицу. При семъ заповѣданъ былъ всему воинству тридневный постъ (*). Въ это время, какъ внѣ града Москвы молились и постились отъ чистаго сердца и съ сокрушеннымъ духомъ, послѣдовало дивное явленіе внутри самаго города Арсенію, задержанному Литощами и находившемуся въ самомъ бѣдственномъ положеніи; потому что непріятели лишили его всего имущества. Къ тому же Святитель былъ крайне боленъ. Когда онъ истаявалъ отъ глада и тяжкой болѣзни, и былъ уже при послѣднемъ издыханіи: среди полночной тишины вдругъ келія его озарилась необыкновеннымъ свѣтомъ, и онъ увидѣлъ предъ собою Св. Сергія Радонежскаго. «Арсеніе!» воззвалъ Преподобный къ болящему, (*) Заимствуемъ этотъ расказъ изъ Пролога. См. подъ 22 ч. Октября,
— 3 «се Господь Богъ услыша молитву рабъ Своихъ, и «молитвъ ради Всенепорочныя Матере своея, Пре- «святыя Владычицы нашея Богородицы и Присно- «дѣвы Маріи, и великихъ чудотворцовъ Петра, Алек- «сія и Іоны, съ нимиже и азъ ходатай быхъ, за- «утра градъ сей предаетъ Господь Богъ въ руцѣ «православнымъ Христіаномъ, и враговъ вашихъ «низложитъ.» Какъ-бы въ подтвержденіе пророчества, болящему Святителю вдругъ возвращается здравіе и крѣпость силъ. Радостная вѣсть о семъ дивномъ явленіи, переходя изъ устъ въ уста, вскорѣ проникла и за стѣны града—къ воинству православному и воспламенила его непреодолимымъ мужествомъ. Воины взялись за оружіе, бросились на коней, дружно ударили на враговъ и, градъ Москва, не смотря на самое отчаянное сопротивленіе непріятелей, взятъ (1613 г. Окт. 22 д.) Русскими наутро, какъ было предсказано преп. Сергіемъ. Тогда Святитель Арсеній, съ. чудотворною Владимірскою иконою Богоматери, въ сопровожденіи духовенства и народа, вышелъ на встрѣчу къ торжествующему русскому воинству, и принесъ со умиленіемъ и со слезами благодарственныя мольбы ко Господу Богу за дарованную побѣду, столь достопамятную для всѣхъ насъ православныхъ, что св. Церковь непреминула установить.
4 ожегодное празднество въ память таковаго событія.— Въ 1613 г. Святитель Арсеній поступилъ на Суздальскую паству и правилъ ею 12 лѣтъ. Скончался въ 1625 г. Апр. 29 и погребенъ въ соборной церкви подлѣ западнаго лѣваго столпа со входу. Въ 1668 г., по представленію Стефана, Архіепископа Суздальскаго, къ Патріарху Іоасафу, производимо было изслѣдованіе о мощахъ Святителя Арсенія. Вотъ что писалъ по сему случаю Архіепископъ Стефанъ къ Патріарху: «Въ мимошедшихъ лѣтѣхъ по нахожденіи, на «Московское Государство и на православныхъ хри- «стіанъ, безбожныхъ и богоненавистныхъ Ляховъ, «благоволеніемъ Божіимъ и избраніемъ освящеииа- «го собора, былъ въ Суждалѣ въ Домѣ Пресвятыя «Богородицы на Архіерейскомъ престолѣ, греческія «страны града Геласонска, Архіепископъ Арсеній, «о немже въ житіи преподобнаго Сергія (*) и въ «Пролозѣ въ Октябрѣ мѣсяцѣ на праздникъ Пресвя- (*) См. особую книгу, заключающую въ себѣ службу на 25 день Сентября и полное житіе пр. Сергія, печатанную »ъ Москвѣ,, въ лѣто 7155 (1647 г.}.
— 5 — «тыя Богородицы, Чудотворныя Ея иконы, пари- «цаемыя Казанскія, о избавленіи великаго града «Москвы и всего Россійскаго Государства отъ без- «божныхъ Ляховъ, воспоминается, и будучи онъ, «Архіепископъ Арсеній, въ Суждалѣ на своемъ пре» «столѣ, волею Божіею преставися и погребенъ въ «соборной церкви Рожества Пресвятыя Богороди- «цы, въ прошломъ 133 (1625) году, на лѣвой стра- «нѣ подлѣ столпа, и въ нынѣшнемъ въ 7176 (1668) «году Марта въ 8 день, что былъ на гробѣ его «кирпичный сводъ, и тотъ сводъ и персть осыпа- «лись, и люди гробъ его видятъ, и подлѣ тое гроб- «ницы не иочиия, стоять нельзя.» Въ граматѣ Патріарха, между прочимъ, писано: «Писалъ ты, сыну, къ намъ Патріарху о Арсе- «ніи Архіепископѣ Суждальскомъ, и мы Патріархъ «Великому Государю Царю и Великому Князю Алек- «сію Михайловичу всея Великія и Малыя и Бѣлыя «Россіи Самодержцу по той твоей отпискѣ докла- «дывали, и Великій Государь, совѣтовавъ о томъ «со святѣйшими Вселенскими Патріархи, киръ Паи- «сіемъ Папою и Патріархомъ Александрійскимъ и «Судіею Вселенскимъ, и киръ Макаріемъ Патріар- «хомъ Антіохійскимъ и всего Востока, и съ нами «Патріархомъ; а совѣтовавъ, указали о Архіеписко-
— 6 «пѣ Арсеніи освидѣтельствовать тебѣ, сыну, да къ «тебѣжъ посланъ для тогожъ свидѣтельства Чудо- «ва монастыря Архимандритъ Іоакимъ, и о всемъ къ «гебѣ, сыну, приказано съ нимъ Архимадритомъ сло- «весно; а что учинено будетъ, о томъ ты бъ, сы- «ну, съ нимъ Архимандритомъ къ намъ писалъ на «Москву» (*). На сію грамату Стефанъ Архіепископъ отвѣчалъ, что съ Архимандритомъ Чудова монастыря Іоакимомъ, гробъ и мощи Архіепископа Арсенія досматривали, и оныя, за поврежденіемъ прежняго гроба, преложены въ новый, и поставлены на томъ же мѣстѣ. Въ 1756 г. Іюня 26 д., по приказанію Сильвестра, Суздальскаго Митрополита, поставлена желѣзная рѣшетка надъ могилою Святителя Арсенія (**).. (*) Акты эти выписаны изъ «Историческаго собранія о градѣ Суждалѣ», Сузд. бывшаго Каѳедр. Собора, Ключаря Ананіи Ѳедорова. См. опис. Румянц. муз. № 5,. (**) Поводомъ къ сему устное преданіе полагаетъ слѣдующее происшествіе: однажды нѣкая женщина пришла въ Соборъ и стала на томъ мѣстѣ, гдѣ погребенъ Арсеній,—какъ вдругъ отбросило ее въ сторону и, къ удивленію, безъ всякаго ушиба.
— 7 — Долго не доумѣвали, гдѣ именно почиваетъ прахъ спасителя отечества, Князя Дмитрія Михайловича Пожарскаго. Было только извѣстно по преданію, что онъ погребенъ въ Суздальскомъ Спасо-Евѳиміе- вомъ монастырѣ. Въ 1851 г., Графъ А. С. Уваровъ, занимаясь архелогическими изысканіями въ г. Суздалѣ, съ разрѣшенія Г. М. В. Д., приступилъ къ отысканію и мѣста погребенія Князя Пожарскаго. Наконецъ, послѣ усильныхъ разысканій, Гр. Уваровъ, основываясь на извѣстныхъ данныхъ, довелъ до свѣдѣнія Г. М. В. Д., что онъ открылъ въ Спасо- Евѳиміевомъ монастырѣ усыпальницу Князей Пожарскихъ и Хованскихъ, гдѣ между прочими гробами, находится и гробъ К. Д. М. Пожарскаго. Въ слѣдствіе сего, въ 1852 г., Высочайше назначенною Коммиссіею (*), указанія Гр. Уварова подвержены были повѣркѣ на самомъ мѣстѣ и, при точнѣйшемъ изслѣдованіи оказалось, что прахъ Князя Пожарскаго дѣйствительно находится въ усыпальницѣ, носящей имя Князей Пожарскихъ и Хованскихъ. Такимъ образомъ, два знаменитые Мужи, быв- (*) Членами Коммиссіи были: Іустинъ Епископъ Владимірскій и Суздальскій, Тайный Совѣтникъ К. Арсеньевъ, Статскій Совѣтникъ П. Муравьевъ, Статскій Совѣтникъ М. Погодинъ и Статскій Совѣтникъ Графъ Толстой.
~ 8 шіе, по Промыслу Божію, орудіями въ избавленіи нашего Отечества отъ ига иноплеменныхъ, почиваютъ сномъ смертнымъ отъ дѣлъ своихъ, въ древнемъ градѣ Суздалѣ, одинъ во св. обители въ кругу своего семейства, другой въ Божіемъ храмѣ, въ сонмѣ Іерарховъ Суздальской паствы.— Магистръ Іеромонахъ Іоасафъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4