ванный и пользовавшійся особеннымъ уваженіемъ и любовію своей паствы, характеристическою чертою его многотрудной дѣятельности была постоянная, въ полномъ смыслѣ, неусыпная забота о духовномъ просвѣщеніи; преданіе говоритъ, что его такъ и называли многіе: „радѣтель духовнаго просвѣщенія“. Правленіе Ксенофонта Владимірскою епархіею было началомъ счастливѣйшаго періода жизни Владимірской Семинаріи, гдѣ до него въ довольно грубой формѣ поставлено было воспитаніе юношей, приготовляемыхъ къ священнослужительскому званію. Преданіе передаетъ, что, по пріѣздѣ епископа Ксенофонта во Владиміръ, во всѣхъ классахъ Семинаріи, по его приказанію, сдѣлана была надпись: „роепа согрогаііз ргоѣіѣейгг (наказаніе тѣлесное воспрещается). Въ основаніе педагогической дѣятельности Преосвященнаго лежало слѣдующее убѣжденіе: „юноша рѣдко можетъ быть настолько поврежденъ, чтобы не оставалось надежды на его исправленіе; проступки молодости вовсе не характеризуютъ будущаго человѣка. Наука о воспитаніи должна употребить для исправленія падающаго всѣ возможныя не грубыя средства-" ]). Относительно соборнаго храма дѣятельность Преосвященнаго Ксенофонта не была также безслѣдною. При немъ, въ 1810 году построена новая соборная колокольня, вмѣсто старинной бѣлокаменной, которая въ 1806 году была повреждена громовымъ ударомъ. Сія бѣлокаменная колокольня была шатровая и, какъ указывали нѣкоторые старцы-очевидцы ея, находилась на сѣверо-западной сторонѣ отъ соборнаго храма на нѣсколько саженъ (7) сѣверо-западнѣе отъ вновь построенной. „Старинная колокольня была разобрана, и годный матеріалъ употребленъ весь на вновь построенную колокольню 2). При епископѣ Ксенофонтѣ устроены были еще двѣ, обложенныя со веѣхъ сторонъ серебромъ, гробницы для святыхъ мощей Великаго Князя Андрея Боголюбскаго и сына его Глѣба. Въ сихъ гробницахъ и нынѣ почиваютъ св. мощи сихъ князей. Гробница для св. мощей Благовѣрнаго Князя Глѣба устроена въ 1818 году, а для св. мощей Благовѣрнаго Князя Андрея Боголюбскаго—въ 1820 году. Гробницы сіи устроены мастеромъ серебряныхъ дѣлъ, Переславскимъ купцомъ, Василіемъ Понизов- кинымъ, который производилъ свою работу въ Архіерейскомъ домѣ_, подъ непосредственнымъ наблюденіемъ Преосвященнаго Ксенофонта 3) При Преосвященномъ Ксенофонтѣ, въ годину тяжкихъ бѣдъ для Россіи—въ 1812 году, въ городъ Владиміръ приносима была изъ Москвы чудотворная Владимірская икона Божіей Матери вмѣстѣ съ Иверскою св. иконою. Нѣкогда глаголала Богоматерь князю Андрею Боголюбскому: „не хощу, да образъ мой несеши Ц Истор. Влад. Духов. Семин. К. Надеждина стр. 109—111. 2) Соборн. клиров, вѣдом. за 1834 г. 3) Памяти, древн во Влад. Кляз. стр. 27 и 32. На устроенныхъ изъ серебра гробницахъ, въ накладныхъ на оныя серебряныхъ же клеймахъ, много начертано надписей, которыя всѣ записываются въ приложеніи къ сей исторіи.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4