Князѣ Георгіи до 1226 года. Въ этомъ году въ 22 день Мая „преставися блаженный и милостивый учительный Симонъг епископъ Суждальскій и Володимерьскій, постригся въ схыму;: и положено бысть честное тѣло его въ церкви святыя Богородица въ Володимери“ К Епископъ Симонъ положенъ въ каменномъ гробѣ, въ комарѣ, слѣдующей за комарою, въ которой погребенъ епископъ Лука 2). На мѣсто почившаго блаженнаго епископа Симона поставленъ былъ на Владимірскую каѳедру Митрофанъ. Онъ также, какъ и Симонъ, былъ изъ игуменовъ Владимірскаго Рождественски! о монастыря. Сей епископъ хиротонисанъ былъ во Владимірскомъ Успенскомъ соборѣ. Для посвященія его Реликій Князь Георгій самъ привезъ съ собою Митрополита Кирилла, съ которымъ онъ случайно встрѣтился въ то время, когда ходилъ съ сыновды своими съ Константи- новичема Василькомъ и Всеволодомъ въ помощь Михаилу Всеволодовичу на Ольга Курскаго и когда устроилъ миръ между ними. „По смотрѣнію Божью, сказано въ лѣтописи, приключися ту быти прислану Володимеромъ Рюриковичемъ Митрополиту 5) Лаврент. лѣт. стр. 190. 4) Нѣкоторые оспариваютъ (Влад. Епарх. Вѣд. 1867 г. № 13), будто въ показанной нами гробницѣ мощей святителя Симона нѣтъ, а перенесены онѣ въ Кіевъ, гдѣ и почиваютъ открыто нетлѣнными въ тамошнихъ пещерахъ. По нашему же убѣжденію это не такъ. Въ Кіевскихъ пещерахъ почиваютъ св. мощи другого Симона, жившаго гораздо ранѣе Симона—современника Великаго Князя Георгія. Этотъ святитель Симонъ, почивающій въ Кіевскихъ пещерахъ, и въ Ростовскомъ и въ Суждальскомъ лѣтописцѣ гораздо ранѣе записанъ Симона — современника Георгіева. По Суздальскому лѣтописцу онъ значится третьимъ епископомъ Ростовской области, а по Ростовскому — пятымъ,. но въ томъ и другомъ лѣтописцѣ одинаково слѣдуетъ послѣ епископа Ефрема въ 1092 г. О семь Симонѣ дѣйствительно говорится, что онъ былъ погребенъ въ Кіево - Печерскомъ монастырѣ, въ расходныхъ книгахъ Суздальскаго Архіерейскаго дома за 1672 г. записано, что память о епископѣ Симонѣ въ Суздальской соборной церкви совершалась торжественно 10 Мая, въ день его представленія, какъ и нынѣ церковь прославляетъ Симона, епископа Владимірскаго, почивающаго на вскрытіи въ Кіевскихъ пещерахъ, 10 мая. По нашему убѣжденію, сей Симонъ времени 1092 года и цочиваетъ въ Кіевскихъ пещерахъ, Симонъ же, современникъ великаго Князя Георгія, почиваетъ во Владимірскомъ Успенскомъ соборѣ. Къ убѣжденію въ семъ располагаетъ прежде всего надпись надъ гробомъ Симона Епископа, гдѣ прямо говорится: „мощи Преосвященнаго Симона, епископа Владимірскаго, преставися въ лѣто 6735 въ 22 день Мая,- отъ Рождества Христова 1226“. Надпись сія надъ гробомъ Святителя поддерживалась съ древнихъ временъ, и если бы были перенесены мощи епископа Симона изъ Владиміра въ Кіевъ, то навѣрно должно было отразиться это и въ надписи, какъ событіе- весьма важное. Да и гробъ святителя находится покрытымъ бѣлокаменною плитою, тогда какъ совершенно иное усматривается въ гробницѣ, въ которой почивалъ св. Князь Андрей Ёоголюбскій, и изъ которой нетлѣнныя мощи его переложены въ раку. На гробницѣ сей плиты, покрывавшей ее, нѣтъ, и гробница открыта, а устройство гробницы Боголюбскаго совершенно <здинаково съ устройствомъ гробницы епископа Симона. Есть въ соборѣ древняя выписка изъ книги о поминовеніи лицъ, погребенныхъ въ соборѣ. Въ этой выпискѣ сказано: „По Государеву, Цареву и Великаго Князя Іоанна Васильевича всея Русіи указу по книгамъ нѣти панихиды...... по Владимірскихъ по пяти владыкахъ, пѣти въ годъ по одной понахидѣ на ихъ памяти. По Лукѣ епископѣ Октября въ 8 день, по Симонѣ епископѣ Мая въ 28 день, по Митрофанѣ епископѣ Іюня въ 4 день, по Серапіонѣ еписконѣ Іюня въ 12 день, но Ѳеодорѣ епископѣ Ноября въ 26 день“. выше же сего въ сей рукописи сказано; „служить понахиды всѣмъ соборомъ, туто, гдѣ кто лежитъ". Такъ и во времена великаго Князя Іоанна Васильевича не сомнѣвались, что епископъ Симонъ, современникъ Георгія Всеволодовича, покоится во Владимірскомъ соборномъ храмѣ. Во время производившейся въ 1882 — 1884 годахъ реставраціи внутри собора, когда усмотрѣно было поврежденіе въ плитѣ, закрывающей гробницу епископа Симона, и когда исправляемо было это поврежденіе,, то въ отверстіе, находящееся на самой срединѣ плиты, пишущему ясно были видны въ гробницѣ останки почивающаго въ ней, но о семъ подробнѣе будетъ сказано далѣе при описаніи соборной реставраціи.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4