къ церковнымъ доходамъ и взимать за него нѣкоторые, такъ называемые, уроки и забывали правило, изреченное святыми апо столами и преподобными отцами нашими, въ ясное услышаніе- всѣхъ: „поставленный на мздѣ да извержется, равно какъ и поставившій". Таково тридцать первое правило святыхъ апостоловъ. Пусть еще справятся съ двадцать вторымъ правиломъ ше- стаго Вселенскаго соборе, бывшаго въ Константинѣ-градѣ, въ палатномъ теремѣ, и съ вторымъ правиломъ собора Халкидон- скаго: „если кто купитъ и продастъ поставленіе, и если ключаря церковнаго поставитъ на мздѣ, таковый въ своемъ степени бѣду пріиметъ, т.-е. да извержется, и ходатайствующій о такомъ поставленіи, если будутъ причетники, отъ своего степени извергнутся, если яде міряне, или монахи, да будутъ прокляты И никто благодати Божіей да не продаетъ, ибо туне, сказано, пріясте, туне же и дадите. Смотри, какъ Петръ вознегодовалъ на Симона волхва, когда сказалъ: сребро твое да будетъ съ тобою въ пагубу, ибо благодать Божію ты надѣешься стяжать богатствомъ. И Елисей сказалъ Гіезію: проказа его прилипнетъ- къ тебѣ, и къ сѣмени твоему да прилипнетъ во вѣки, ибо невозможно Богу работать и мамонѣ. И хуже это Македонской ереси; поелику Македоніане и прочіе духоборцы рабомъ Божіимъ хульно называли Святаго Духа, — сіи же, сами впадая въ рабство—покупая и продавая, равняются съ Іудой,, имѣютъ съ нимъ часть, и да будутъ отвержены и священническаго служенія совершенно лишены и прокляты. Итакъ, братіе, да слышимъ- это всѣ и не станемъ преслушать правилъ Божественныхъ, чтобы когда-нибудь намъ не отпасть; ибо не золотомъ и серебромъ мы искуплены отъ суетнаго житія, но драгою кровію Агнца Божія, непорочнаго, пречистаго Христа. Такъ же поступать и насъ научили священные мужи. Мы же, послѣдствуя евангельскимъ и апостольскимъ, и отеческимъ заповѣдямъ и вѣруя (въ оныя), заповѣдуемъ впредь съ сего времени: „если кто найдется изъ святаго нашего собора, который посвящалъ бы на мздѣ или игумена въ игуменство, или священника поставлялъ по церкви, беря у него что-нибудь — таковые да будутъ извержены, а ходатайствующіе да будутъ прокляты“. Второе правило объ испытаніи жизни поставляемыхъ въ священнослужительскія должности. „Епископы, когда хотятъ поставлять священника, или діакона,, пусть испытаютъ житіе его, какъ онъ жилъ прежде поставленія, пусть призовутъ знакомыхъ, сосѣдей, которые знали бы его издѣтска, какъ говоритъ седьмое правило Ѳеофила, архіепископа Александрійскаго: „пусть о поставленіи извѣщены будутъ всѣ священники, и тогда епископъ да испытаетъ, одинаково-ли они разсуждаютъ о семъ, и когда придутъ свидѣтельствовавшіе о избираемомъ,—да поставленъ будетъ". Поставленіе же втайнѣ не бываетъ, но всѣмъ намъ пусть объявлено будетъ, чтобы по-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4