Болѣе соотвѣтствующими открытымъ во Владимірскомъ соборѣ фрескамъ признаны были Археологическою коммиссіею сохранившіяся изображенія XII вѣка въ церквахъ Староладожской, Георгіевской и Спасонередицкой. Большое затрудненіе было въ пріисканіи дополненій къ изображеніямъ: Сошествія Св. Духа на апостоловъ, Богоявленія Господня, Преображенія и Введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы, такъ какъ въ упомянутыхъ церквахъ не было такихъ изображеній, а открытыя во Владимірскомъ соборѣ эти изображенія требовали значительныхъ дополненій въ нижнихъ своихъ частяхъ,.особенно же изображенія Богоявленія Господня, Преображенія и Введенія во храмъ Пресвятыя Богородицы. Такъ, напримѣръ, на изображеніи Преображенія Господня только положенія Спасителя и предстоящихъ предъ нимъ Св. Пророковъ Моѵсея и Иліи сохранились въ цѣлости, а отъ изображенія Святыхъ Апостоловъ Петра, Іакова и Іоанна уцѣлѣли только одна глава, къ верху поднятая одна стопа и часть одежды, остальное же внизу все было отпавшимъ и перештукатуреннымъ. Много предпринято было исканій подобныхъ открытымъ изображеній на древнихъ иконахъ и въ разныхъ Археологическихъ изданіяхъ, и ни гдѣ сіи изображенія не оказывались сооотвѣтствующими открытымъ фрескамъ. Но что для человѣка не возможно, то у Бога вся возможна. Сама Матерь Божія, по истинѣ можно сказать, явилась указательницею въ семъ затруднительномъ дѣлѣ. Случайно въ Москвѣ пріобрѣтенъ былъ фотографическій снимокъ съ, находящейся въ Московскомъ Успенскомъ соборѣ, Владимірской иконы Божіей Матери, которую нѣкогда принесъ во Владиміръ Великій Князь Андрей Боголюбскій, и для постановленія которой построилъ самый соборъ во Владимірѣ. На этомъ снимкѣ, въ каймѣ вокругъ иконы, изображены были всѣ двунадесятые праздники, и изображенія сіи оказались совершенно сходными съ изображеніями, открытыми на стѣнахъ Владимірскаго собора. Оставалось только благоговѣйно преклониться предъ Небесною Наставницею и Руководительницею. Когда предъявленъ былъ пріобрѣтенный снимокъ Археологической коммиссіи, то коммиссія въ благоговѣйномъ душевномъ восторгѣ рѣшила не только дѣлать дополненія къ поврежденіямъ съ изображеній, находящихся на снимкѣ, но и вновь писать съ нихъ изображенія праздниковъ на сводахъ, тамъ, гдѣ они вовсе не сохранились. Заручившись значительнымъ подборомъ соотвѣтствующихъ открытой стѣнописи изображеній, Высокопреосвященнѣйшій Владыка рѣшилъ приступить къ дѣлу. Возстановленіе и исполненіе всей стѣнописи поручено было иконописцу села Палеха, Вязниковскаго уѣзда, Николаю Михайловичу Софонову, эскизы котораго исключительно предъ прочими одобрены были Археологическою коммиссіей. По широкой и трудной задачѣ Преосвященный Ѳеогностъ не могъ не видѣть, что на предпринимаемое имъ дѣло возстановленія древняго благоукрашенія въ соборѣ потребуются огром-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4