71 суздальскимъ, ни тверскимъ по удалось перебитьу нихъ великаго княженія. Неоспариваемын переходъ великокняжеской власти отъ отца къ сыну, повторявшійся въ продолженіенѣсколькихъ поколѣній, сталъ обычаемъ, на который общество начало смотрѣть, какъ на правильный порядокъ, забывая о прежнемъ порядкѣ преемства по старшинству. Впервые споръ противъ этого новаго порядка поднялся въ московскоъм княжескомъ домѣ по смертивеликаго князя Василія Димитріевича; но эта шумная усобица между московскими князьями кончиласьторжествомъ новаго порядка. Эта усобица произошла вслѣдствіе притязанія Юрія Димитріевича га- лицкаго, дяди великаго князя Василія Васильевича, занять великокняжескій столъ мимо племянника. Этотъдядя, дѣйствуя во имя своего старшинства, въ 1431 г. поѣхалъ въ Орду тягаться съ племянникомъ за великое княженіе. Эта усобица, продолежнная по смертиЮрія его сыноьвями, взволновала все рус кое общество, руководящіе клас ы котораго,духовенство, князья, бояре и другіе служилые люди рѣшительно стали за Василія. Когда сынъ Юрія Шемяка, по смерти отца наслѣдникъ его притязаній, нарушилъ свой договоръ съ Василіемъ, послѣднійотдалъ дѣло на судъ духовенства. Духовный соборъ изъ пяти епископовъсъ нѣсколькими архимандритами (тогда не было митрополитана Руси) въ 1447 г. обратился къ нарушителю договора съ грознымъ посланіемъ, въ которомъ высказалъ свой взглядъ на политическій порядокъ, какой долженъ существовать на Руси. Здѣсь духовенство рѣшительно возстало противъ притязаній Шемякина отца на великокняжескій столъ, признавая исключительноеправо на него за племянникомъ, старшимъ сыномъ предшествовавшаго великаго князя. Притязаніе Юрія духовенство сравниваетъ съ грѣхомъ праотца Адама, возымѣвшаго желаніе „равнобожества,“ внушеное сатаной. „Сколько трудовъ понесъ отецъ твой, писали владыки, сколько истомы потерпѣло отъ него христіанство, но великокняжескаго стола онъ всо-таки но получилъ, чего ему не дано Богомъ, ни земскою изначала пошлиной.“ Итакъ, духовенство считалоединственно правильнымъ порядкомъ преемствовеликокняжескаго столавъ нисходящей линіи, а нс по очереди старшинства, и даже наперекоръ исторіи признавало такой порядокъ исконной „земской пошлиной,“ т.-е. старинымъ обычаемъ Русской земли. Этотъ новый порядокъ долженъ былъ подготовить установленіе единовластія, усиливая одну прямуюстаршую линію московскагокняжескаго дома, устраняя и ослабляя боковыя младшія. Поддержка, какую общество во время усобицы оказало этому
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4