— 48 —- чѳскаго порядка во все продолженіе перваго періода, именно съ городомъ или съ тѣмъ, чѣмъ работалъ торговый городъ, съ торгово-промышелннымъкапиталомъ. Церковный судъ. Вліяніе Церкви на бытъ и нравы народа. Русская Правда была вѣрнымъ отраженіемъ русскйо юридической дѣйствительности XI и ХII вв., но отраженіемъ далеко не полнымъ. Она воспроизвоидтъ одинъ рядъ частныхъ юридическихъ отношеній, построенныхъ на матеріальномъ, экономическомъинтересѣ; но въ эти отношенія все глубже проникалъ съ конца X вѣка новый строй юридическихъ отношеній, который созидался на иномъ началѣ, на чувствѣ нравственномъ. Эти отношенія проводиал въ русскую жизнь Церковь. Памятники, въ которыхъ отразился этотъ новый порядокъ отношеній, освѣщаютръусскую жизнь тѣхъ вѣковъ съ другой стороны, которую оставляетъ въ тѣни Русская Правда. Начальная лѣтопись, разсказывая, какъ Владиміръ въ 996 году назначилъ на содержаніе построенной имъ въ Кіевѣ соборной Десятинной церкви десятую часть своихъ доходовъ, прибавляетъ: „и положи написавъ клятву въ церкви сей“. Эту клятву мы и встрѣчаемъ въ сохранившемся церковномъ eставѣ Владиміра, гдѣ этотъ князь заклинаетъ своихъ преемниковъ блюсти нерушимо постаонвленія, составленныяимъ на основнаіи правилъ вселенскихъ соборовъ и законовъ греческихъ царей, т.-е. на основаніи греческаго Номоканона. Древнѣйшій изъ многочилсенныхъ списквоъ этого устава мы находимъ въ той же самой новгородской Кормчей конца XIII вѣка, которая сберегла намъ и древнѣйшійизвѣстный списокъ Русской Правды. Время сильно попортило этотъ памятникъ, покрывъ его первоначальныйтекстъ густымъ слоемъ позднѣйшихъ наростовъ—знакъ продолжительнаго практическаго дѣйствія устава. Въ спискахъ этого устава много поправокъ, передѣлокъ, вставокъ, варіантовъ. Однако легко возстановить если не первоначальныйтекстъ памятника, то но крайней мѣрѣ основную мысль, проведенную законодателемъ. Уставъ опредѣляетъ положеніе Церкви въ новомъ для нея государствѣ. Церковь на Руси вѣдала тогда не одно только дѣло спасенія душъ: на нее возложено было много чисто-земныхъ заботъ, близко подходящихъ къ задачамъ государства. Она является сотрудницей мірской государственновйласти въ устроеніиобществаиподдержаніи государственнагопорядка. Съ одной стороны, Церкви была предоставлена широкая юрисдикціянадъ всѣмихристіанами, въ составъ которой входили дѣла семейныя, дѣла по нарушеніюнеприкосновенности и святости христіанскихъ храмовъ и симовловъ, дѣла
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4