Олегѣ, Игорѣ, Святославѣ, Владимірѣ. Вслушиваясь въ эти преданія, можно уловить основныя побужденія, которыянаправляли дѣятельность этихъ князей. Утвердившись въ Кіевѣ, князья съ 882 г. постепенно покоирли славянскія племена равнины и начали устанавливать въ подвластнойстранѣ государственный порядокъ, прежде всего, разумѣется, администрацінюалоговъ. Въ подчиненныхъ областяхъ они сажали своихъ намѣстниковъ, посадниковъ, которыми были ,либо ихъ дружинники, либо собственные сыновья и родственники. Эти намѣстники имѣли свои дружины, вооруженныеотряды, дѣйствовали довольно независимо, стояли въ слабой связи съ государственнымъ центромъ, съ Кіевомъ, были такими же варяжскими коиингами, какъ и князь кіевскій, который считался только старшимъ между ними и въ этомъ смыслѣ назывался великимъ княземъ русскимъ; въ договорѣ Олега съ греками 912 г. они прямо такъ и зовутся „свѣтлыми князьями“, подручными Олегу. Нѣкоторые изъ этихъ намѣстниковъ, покоривъ то илидругоеплемя, получали его отъ великаго князя въ управленіе съ правомъ собирать съ него дань въ свою пользу: Игоревъ воевода Свѣ- нельдъ, побѣдивъ славянское племя улучей, обитавшее но нижнему Днѣпру, получалъ въ свою польуз дань не только съ этого племени, но и съ древлянъ, такъ что его дружина, отроки, жила богаче дружинысамого Игоря. Главной цѣлью княжеской администраціи былъ сборъ налоговъ. Олегъ, какъ только утвердился въ Кіевѣ, сталъ хлопотать объ установленіи дани съ подвластныхъ племенъ. Ольга объѣзжала подвластныя земли и также вводила „уставы и оброки, дани и погосты“, т.-е учреждала сельскіе судебно-податные округа. Дань получалась двумя способами: или подвластныя племена привозили ее въ Кіевъ, или князья сами ѣздили за нею по племенамъ. Первый способъ сбора дани назывался повозомъ, второй полюдьемъ. Полюдье—это административно-финансовая поѣздка князя но подвластнымпълеменамъ. Дань обыкновенно собираласьнатурою,преимущественнмоѣхами. Впрочемъ, есть извѣстіе, что вятичи въ X вѣкѣ платилидань хозарамъ шлягами (шиллингъ), т.-е. звонкоймонетой; подъ этимъ нѣмецкимъназваніемъ, вѣроятно, разумѣлись всякія иноезмныяметаллическія деньги, обращавшіяся тогда на Руси, преимущественнаорабскіе серебряные диргемы, которые путемъ торговли во множествѣприливали тогда на Русь. Императоръ византійскій Константинъ Багрянородный, писавшій въ половинѣ X вѣка, въ своемъ сочиненіи объ управленіи имперіейрисуетъ намъ изобразительнуюкартину полюдья современнаго ему русскагокнязя. Въ началѣ ноября, когда, слѣдовательно,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4