идетъ на встрѣчу крестьянину. Такъ, если общинникъвладѣетъ вслѣдствіе убыли семьиземлею на больше число душъ, чѣмъ сколько есть у него сейчасъ въ семьѣ, то излишекъ укрѣпляется за нимь по первоанчальной выкупнойцѣнѣ, котоаря много ниже рыночной.Напротивъ, если общество откажетъ бывшему общнинику въ выходѣ на отрубъ, отрубъ выдѣляестя УѣзднымъСъѣздомъвъ принудительномъ порякдѣ и только при явномъ неудобствѣ выдѣла для общниы, она можетъ выкупить у крестьяннна-соб- ственшіка тѣ его участки, которые расположены въ ея земляхъ, по выкупить по „дѣйствительной“ т. е. рыночнойцѣнѣ. Если при этомъ желающій выдѣлятьсядомохозяинъ найдетъ опредѣленную волостынмъ судомъоцѣнкдуля себя невыгодною, онъ можетъ въ послдѣнююминуту отказаться отъ полученія денегъ п продолжать владѣть укрѣпленнымивъ его собственность участками въ прежнихъ границахъ, другими словами тѣснитьобщинусвоимъ владѣніемъ н выжидать цѣну. УѣздныйСъѣздъ и землеустроительная комиссія съ землемѣрами, инженерами и почвовѣдами, находщяимися въ ихъ распоряженіи, всячески работаютъ надъ выдѣленіемъ, обводненіемъ и отграниченіемъ участковъ выдлѣяющимся домохозяевамъ. Сельская община. Одною изъ важнѣйшихъ сторонъкрестьянскаго вопроса является нынѣшнееположеніе общиннаго землепользованія. Увеличеніе населенія сильно уменьшило земельные надѣлы крестьянъ и уронило раздробленныяхозяйства, обезсиливъ ихъ. Неизбѣжныепередѣлы лишаютъ крестьянина главнаго стимуалхорошей обработки,прочности пользованія, увѣренности въ будущемъ. Съ другой стороны, въ общинѣ вслѣдствіе внѣшнихъ препятствій не создалосьтого свободнаго труда, который по чаянію манифеста 19 февраля 1861 г. долженъ былъ бы стать залогомъдомашняго благополучія и блага общественнагоа . Искуственно поддерживаемая община терпѣла всегда стѣсненія въ своемъ свободномъ развитіи: раздѣленіе чрезмѣрнобольшихъ общинъ на меньшія съ угодьями, близкимикъ мѣсту селенія, затруднялось; не устранялось первоначальное правило, по которому членъ общины могъ отказаться отъ участія въ ней лишь безвозмездно, и такимъ образомъ кто уходитъ, уходитъ безъформаьлнаго отказа отъсвоейдоли,но съ пустыми руками, а кто остается, живетъ подъ вѣчнымъ разслабляющимъ страхомъ, что ушедшіе вернутся и захватятъ воздѣланныя ихъ руками полосы и угодья; получившій образованіе крестьнинъ обязанъ выйти изъ общества, и община лишается просвѣщеннаго члена и т. д. Безъ этихъ тормазовъ общинав, озможноп,одвинула быравномѣрноеразвитіе и оздоровленіе народа. Уничтоженіе общины и замѣна ея подворнымъвладѣніемъ на правѣ собствен ости можеът раскоолтьнаше крестьянство на двѣ части, враждебныя одна другой: на дѣловитое, хозяйственное крестьянство, весьма консервативное по своимъ политчиескимъ тяготѣніямъ, и безземельнуюмассу, без-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4