подъ Варшавой, гдѣ происхоидли выборы, получало видъ обширнаго лагеря. Законодателная власть принадлежала сейму,составлявшемуся изъ земскихъ пословъ, т.-о. депутатовъ шляхты, и сенату, состоявшему изъ высшихъ свѣтскихъ и духовныхъ сановниковъ обѣихъ частой государства. Но обѣ союзныя части Рѣчи Посполитой сохранили отдѣльную высшую администрацію, имѣлиособыхъ министровъ, также особое войско и особые законы. Для исторіи юго- западной Руси всего важнѣе было то постановленіе Люблинскаго сейма, по которомунѣкоотрыя части этой Руси, входившія въ составъ Литовскаго княжества, теперь отошли къ Коронѣ, т.-е. къ Польшѣ. Это были: Подляхія (западная часть Гродненскойгуберніи), Волынь, Подолія и Украйна (губерніи Кіевская и Полтавская съ частью Черниговской). Благодаря присоединенію этихъ областей къ Коронѣ онѣ подпали подъ непосредственное вліяніе Польши. Съ тѣхъ поръ въ этихъ областяхъ стала водворяться польская администрація на мѣсто туземной русской, дѣйствовавшей при литовскихъ князьяхъ. Польская шляхта начала пріобрѣтать земли въ юго-западной Руси и водворяла здѣсь польское крѣпостное право. Дворянство юго-западной Руси, по примѣру польскихъ землевладѣльцевъ, поработивъ русскоекрестьянское населеніе своихъ земель, постепен о отчуждалосьотъ своего народа и ополячивалось, сближаясь съ польской шляхтой и вмѣстѣ съ ея привилегіями усвояя ея нравы, языкъ и вѣру. Церковная унія еще ухудшила осложненіе, созданное послѣдствіями уніи политической.Вражда вѣроисповѣданій, вызванная въ Западной Руси католической пропагандой въ XV вѣкѣ, обострилась съ появленіемъ въ Литвѣ іезуитовъ во второй половинѣ XVI вѣка. Подъ ихъ вліяніемъ вѣроисповѣдный индифферентизмъ послѣндяго Ягеллона смѣнился католической ревнотсью но по разуму короля Сигизмунда III. Поддерживаемые имъ іезуиты скоро овладѣли въ Литвѣ правительствомъ и высшимъ общетсвомъ, церковнойкаѳедрой, школой и, подавивъ напускное аристократическое увлеченіе протестантизмомъ, направили всѣ эти силы противъ православной Западной Руси. Въ здѣшней православной іерархіи они не встрѣтили должнаго отпора. Равнодушное или пренебрежителоьен отношеніе литовско-польскаго правительства къ западно-русской православной іерархіи помогло проникнуть въ ея среду людямъ, недостойнымъзванія пастырей, способнымъ только разстроить церковный порядокъ. Но тогда на защиту православной вѣры и русской народностиподнялись міряне, сперва вельможи, какъ кн. Константинъ Острожскійа, потомъ церковныя братства. Грозная опасность вызвала наружу скрытыя народыня силы. Го-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4