— 98 рыхъ она должна была дѣйствовать. Обѣ стороны тогда почувствовали себя въ неловкомъ положеніи и не знали, какъ изъ него выйти. Затрудненіе заключлаось въ неудонбомъ для государя политическомъположеніи бояръ, какъ правительственнаго класса, его стѣснявшаго. Поэтому, выйти изъ затрудненія можно было двумя путями: надобно было или устранить бояртсво, какъ правительственный классъ, и замѣнить его другими, болѣе гибкими и послушными орудіями, или привлечь къ престолу наибоѣле надежныхъ людей изъ боярства и съ ними править, какъ уже и правилъ Іоаннъ въ началѣ своего царствованія. Царь и думалъ о томъ и о другомъ; но одного онъ не могъ сдѣлать, а другого но сумѣлъ или не захотѣлъ. Онъ не могъ скоро создать другой правительственный классъ, достаточно привынчый и способный къ управленію. Во всякомъ случаѣ, избирая тотъ или другой выходъ, предстояло дѣйствовать противъ политическагоположенія цѣлаго класса, а не противъ отдѣльныхъ лицъ. Іоаннъ поступилъ наоборотъ: заподозривъ все боярство въ измѣнѣ, онъ бросился на заподозрѣнныхъ, вырывая ихъ поодиночкѣ,но оставилъ классъ во главѣ земскаго управленія. Не имѣя возможностисокрушить неудобный для него порядокъ управленія, онъ сталъ истреблять отдѣльныяненавистныя ему лица. Въ этомъ и состояла политическая безцѣльностьопричнины: вызванная столкновеніемъ, причиной котораго былъ порядокъ, а не лица, она была направлена противъ лицъ, а не противъ порядка. Въ этомъ смыслѣ и можно сказать, что опричнина не отвѣчала на вопросъ, которымъ была вызвана. Сужденія о характеръ царя Іоанна и о значеніи его царствованія. Царь Іоаннъ своимъ характеромъ и дѣятельностью произвелъ на современниковъ двойственноевпечатлѣніе. Они никакъ не умѣли согласить смѣлыхъ и обдуманныхъ его начинаній въ первую полоивну царствованія съ несообразными предпріятіями и жестокостями временъ опричнины. Это впечатлѣніе оказало вліяніе и на сужденіе Карамзина объ Іоаннѣ Грозномъ. Исторіографа всего болѣе поразили рѣзкія противорѣчія, совмѣщавшіяся въ царѣ, и онъ признается, что не понимаетъ Іоанна, что характеръ его есть загадка для ума. Онъ видитъ въ этомъ характерѣ непостижимую смѣсь добра и зла, прекрасныхъ стремелній и гнусныхъ инстинктовъ, превосходныхъ качествъ съ отвратительнымъ ихъ употребленіемъ. Отличныя его способности были раболѣпнымислугами гнуснѣйшихъ пороковъ;его самообладаніебыло только орудіемъ его лицемѣрія, сознаніевысоты своей властивыражалось въ каприз-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4