ни накопилось уже достаточно рукописей, появились новые замыслы, которые требовали своего воплощения. Более того, со смертью Матрены Васильевны пришлось постояльцу перебраться к ее золовке, в другой дом. Дом этот хоть и был более добротным, Александр Исаевич даже жил в отдельной комнате, но чувствовал он себя в нем не так уютно, как у праведницы Матрены. ...Говорят, перед отъездом в Рязань Солженицын побывал в Ильинской церкви, где Матрену Васильевну отпевали, а также поклонился ее праху на кладбище в Палищах. Здесь нашла свой последний приют праведница. Образ Матрены, по всей вероятности, постоянно стоял перед его глазами. Но потребовалось определенное время, чтобы его можно было художественно канонизировать. Теперь мы точно знаем — более двух лет. Вот как об этом вспоминает Н.А.Решетовская: «Я знала, что у Александра Исаевича было намерение написать о Матрене Васильевне. Я всегда ждала, когда же он выполнит задуманное. Приступил он к рассказу два года спустя. Часть лета 1959 года мы провели в Крыму, где жили ссыльные друзья Солженицына — Зубовы. (Они выведены под фамилией Кадминых в «Раковом корпусе». — Н.Л.) По утрам и вечерам мы бывали на 42
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4