подтверждают наличие поселения и торговых связей местных жителей уже в начале XI века. Владимир находился на перепутье от Мурома к Суздалю, где бывали арабские купцы, приходящие транзитом из Великих Булгар и других краев. А археолог А. С. Уваров еще в прошлом веке был убежден, что Владимир является «древнейшим поселением мерян», т. е. еще более раннего периода. А что говорят летописи? Многие из них, такие авторитеты, как Никоновская, Воскресенская, Устюжская, Киевский и Российский синопсисы, хронограф Дорофея Монемвассийского и другие источники, указывают на пребывание святого князя Владимира в Ростово-Суздальской земле в 990—992 годах. Исходя их этих сведений, в июне 1890 года на Владимирщине торжественно отмечалось 900-летие принятия христианства, а два года назад —тысячелетний юбилей. Вот, например, что свидетельствует Тверская летопись: «О граде Володимере Залесском, иже в Суждалской земле, на реце Клязме. В лето 6498 (990 год). Поиде Во- лодимерь в Словянскую землю и страну Залесскую, и в Суждалстей области и Ростовьстей постави град в свое имя Володимерь на реце на Клязме, на усть Лебеды, и спом осыпа; и постави церковь сьборную пресвятыа Богородица Успение, древяну, и спом осыпав. И постави церкви, и вси люди крести Русскыа, и намесници по всей земли, и иде в Киевъ». По свидетельствам Сильвестра, епископа Переслав- ского, и Симона, епископа Суздальского, святительствовавших в XII—XIII веках, владимирский Успенский собор своим первоначальным построением восходит к временам святого князя Владимира. По преданию, он был построен из дубового леса, простоял 165 лет и был уничтожен пожаром. В 1158 году князь Андрей Боголюбский уже строит новый белокаменный собор. Символическим памятником князю Владимиру-крестителю, победе христианской веры над язычеством является сегодняшний Князь-Владимирский кладбищенский храм. Он стоит, по преданиям, на месте священной рощи в бывшей Яриловой долине, где в те древние времена стоял идол Ярилы. Здесь совершались языческие торжества. 91
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4