И нам, конечно, лестно сознавать, что в фундаменте этого явления есть и владимирский камешек —мильцев- ский период его жизни. Поэтому давайте перечитаем рассказ «Не стоит село без праведника», как первоначально назвал его Солженицын, и вновь задумаемся: так ли мы живем? Окончание рассказа, я думаю, читатели согласны, можно без каких-либо колебаний отнести и к самому автору. Ибо как никто другой Солженицын сумел в своем творчестве выразить национальное достоинство нашего народа и его самосознания. Причем, мы покаянно должны помнить, что хотя и живем с ним в одно время, но до сих пор многие из нас еще не поняли, что он и есть тот праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город, ни земля наша. Побывав в Мильцеве, Ильине, Торфопродукте, поселке Мезиновский, на кладбище в Палищах, я пришел к однозначному покаянному выводу — рассказ «Матренин двор» должен стать мемориальным литературным памятником. Тем паче что такое в нашей литературе с произведениями случалось. Например, с пушкинским «Станционным смотрителем». Жизнь праведницы Матрены Васильевны Захаровой и труд писателя Александра Исаевича Солженицына этого заслуживают.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4