ЛИТЕРАТУРНО-ХУДОЖЕСТВЕННОЕ ПРИЛОЖЕНИЕ Мои земляки-семеновцы тоже были «двойные гра- мотчики», за свои проступки, кроме убийства, несли ответственность только перед духовенством. Так вот откуда тот «вольный дух», некая самостоятельность, независимость, особое положение семеновских крестьян, которые увидел, а точнее, почувствовал и так метко подчеркнул один мой земляк — Михаил Иванович Дусеев! Льготы жалованных высшему духовенству сел представляют определенный интерес. Приведу здесь для характеристики тех времен часть одной жалованной грамоты. В этой любопытной грамоте излагаются весьма существенные юридические льготы. «С тех (то есть жалованных) сел и деревень не надобе мне, царю ямщика. Ни осминное, ни туковое, ни коски и закос не надобе. И ямчуги не варят. Ни мыто, ни тамги, ни вещего, ни померного, ни пятна, ни подымного не платят; ни на яму с подводами не стоят, и посошных служб не служат; и лесу, и камени, и извести не возят; ни кормов моих, ни конских не дают, ни лугов моих не косят, и хлеба моего не молотят. И издольщики наши, и их племянники в их отчину не въезжают, и сроков не наметывают, ни ямского двора, ни города не делают, и штормы не ставят, и у тюрем сторожи не стерегут; и целовальников ни к какому делу не смиют, ни мостов не мостят и по рекам перевозов не водят, ни кормов татарских, ни подвод не дают... Ни в воры, на лоси, и на медведи, и на волки, и на лисицы не ездят, и ловчие нынче к ним не въезжают. И станов не чинят, и собак наших не кормят... И, где поедут епископли, дети боярские или крестьяне, на который 254
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4