Николай Лалакин _____________________________________ К XVII веку колокольный звон в России стал национальным явлением, русские мастера имели свою манеру исполнения, которая разительно отличалась от западной. На западе в движение приводится сам колокол, он своими стенками ударяется по неподвижно висящему языку. Наши же звонари раскачивают язык и им выбивают звоны. Этот способ позволяет играть одновременно на нескольких колоколах. В России не существовали специальные школы, где бы обучались звонари. Это искусство имело фольклорные традиции, передавалось из поколения в поколение и было доступно каждому желающему им овладеть. В дни пасхи и другие религиозные праздники любой прохожий мог взобраться на колокольню. Не возбранялось это делать и детям. Трудно представить себе праздники и массовые гулянья без музыки звонарей. Не случайно во многих произведениях великих русских композиторов звучит колокол. Это у М. Глинки в «Иване Сусанине», и у А. Бородина в «Князе Игоре», и у М. Мусоргского в «Борисе Годунове», и у П. Чайковского в увертюре «1812 год», и у Н. Римского-Корсакова в «Псковитянке». К сожалению, в 20-30-х годах у нас по всей стране развернулась постыдная акция, в ходе которой сбрасывали колокола на землю и отправляли их в переплавку. Для чего это делалось? Чем объяснялось? Нашлись «умники», сумевшие подсчитать, что колокольной меди хватит на несколько лет работы промышленности, делавшей в тот период «скачок». И не долго думая в жертву была принесена многовековая самобытная музыкальная культура, разрушилась связь времени и преемственность поколений. Не надобны стали на Русской земле звонари. Конечно, не все колокола были уничтожены, какую-то часть все же удалось спасти, а некоторые до сих пор находятся за рубежом. Приведу только один пример. В апреле 392
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4