Николай Лалакин _____________________________________ далями. Одна за другой на стенах и сводах собора возникали прекрасные фрески. Были изображены сцены из жизни Богоматери, лики Саввы Освященного, Антония Великого, Макария, Онуфрия - отцов монашества, вдохновенные лица святых мучеников, таких как молодой Зосима, композиции «Сошествие Святого Духа на апостолов», «Преображенье», «Введение во храм Богоматери» и другие. Но все, что изображалось в произведениях средневековых живописцев, не было произвольным и случайным, будь то настенная роспись или иконы (они, как известно, также писались Андреем Рублевым для соборного иконостаса). Во всем в то время большую роль играл язык символов, который часто недоступен неподготовленному современному зрителю, но был понятен и легко читался, как книга, простым народом. Например, раскрытая ладонь персонажа выражала покорность, а прижатая к щеке рука - печаль... Свой символический смысл читался в сюжете, композиции, цвете, и т. д. Эта символика позволяла художнику, несмотря на строгую каноническую систему культовой живописи, выразить и настроение своей эпохи, и чувства современников, и порой - злободневность... В росписях Андрея Рублева и Даниила Черного изображалась Русь возрождающаяся, готовая на самопожертвование во имя высоких идеалов добра и красоты, с чувством собственного достоинства, самосознания и верой в будущее... Но почти все творения великих мастеров XV века погибли, не дошли до наших дней. По крайней мере, так считалось до совсем недавнего времени. И вот последние комплексные научные исследования, длившиеся десять лет, принесли ряд выдающихся открытий. Найдены фрески и фрагменты росписей XII, XV и XVII веков, в том числе и неизвестные доныне рублевские творения. 322
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4