208 чему поют старшеклассники в Пощерпове? Оказывается, там есть группа молодых педагогов-энтузиастов. Эти энтузиасты, наверное, тоже не декретируют и не навязывают, но зато учат петь. Они активны. Именно к активности я и призывал в своей статье. Теперь, после разбора двух основных положений моих оппонентов, нужно сказать, наконец, что говорим мы, в сущности, о разных вещах. Спор ушел в сторону. Человек может быть либо активен, либо пассивен. Либо он па празднике смотрит, как танцуют, либо танцует сам. Либо он только слушает, как поют, либо подпевает. Народ (мексиканский, украинский, грузинский, русский, узбекский и т. д.) является творцом своего собственного народного национального искусства. Расцвет или упадок этого искусства зависит от уровня активности духовной жизни того или иного народа. Я заметил, что наш народ сейчас больше слушает, чем поет, больше смотрит, чем танцует. Творец или зритель? — вот как был поставлен вопрос. В реагировании на мою статью можно было идти по трем путям: 1. Ругать меня за саму постановку вопроса, потому что есть проблемы более важные и неотложные. «А деревня ждет и ждет другого: решения многих сложных хозяйственных проблем, вожделенного и ощутимого роста благосостояния, строительства дорог... магазинов, поражающих обилием продуктов...» (А. Борщаговский) 2. Убеждать себя и других (но зачем?), что вопроса не существует и все в порядке. «Так, в деревнях поют, поют па свадьбах и на праздновании дня рождения. Всякое поют, в том чнсле и талантливые острейшие самородные частушки. Поют и старинное. Когда есть настроение, внутренняя потребность» (А. Борщаговский). Ну что ж, успокоились, и хорошо. 3. Подумать всем вместе, как без декретирования, назойливого навязывания активизировать духовную жизнь народа, как умно, без грубого внедрения взять хорошее из народных традиций и возродить это хорошее, как оно возрождается в той же Прибалтике. Мои предложения на этот счет были неисчерпывающи и, возможно, наивны, но я и писал для того, чтобы мы подумали сообща. Мы пристально смотрим назад, на пройденный нашим народом путь для того, чтобы брать из исторического прошлого все, что может понадобиться и сегодня, а особенно в будущем.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4