нение лесов, все они называют людей, портящих леса, варварами, расточителями, требуют принятия строгих мер и вообще предлагают разные меры по защите леса. «Я предлагаю усилить контроль за работой лесного хозяйства». Н. Стефанович. «Я бы предложил в летние дни создать из молодежи зеленые патрули, которые должны прочесывать места пикников». А. Державин. «Нужно образовать специальную инспекцию по охране леса. Системе штрафов и предания суду надо дать силу». А. Журин. «Я предлагаю в первую очередь озеленить наши шляхи и дороги, сделать их лучше «екатерининских». В. Ситкевич. «Воспитание бережного отношения к природе не просто как к объекту потребления должно пронизать все наше образование». Ю. Михайлов. «Все население, начиная с детей, привлекать к посадке деревьев и цветов». А. Ибрагимов. «Строже наказывать и штрафовать за каждое сломанное деревце... Педагогам устраивать беседы... организовывать дружины из комсомольцев и пионеров по защите леса... Строже спрашивать с тех, кому государство платит деньги за охрану лесов». С. Романовский. «Все туристы должны проходить и сдавать техминимум по поведению в походе на привалах». Г. Новиков. «Лес — государственное богатство и уничтожение его должно караться... Взыскивать с виновных стоимость каждого загубленного дерева. Издать постановление, запрещающее разводить костры где бы то ни было». К. Комаров. «Если каждый из нас встанет на стражу куста или деревца...» Е. Кузин. «Мое пожелание тем, кто вырубает лесонасаждения,— побольше иметь совести». Е. Мазин. Много еще разных предложений содержится в письмах. Диапазон их от уголовной ответственности до, как видим, взывания к совести. Второе впечатление производит география писем. Мурманск и Керчь, Чернигов и Иркутск, Донбасс и Подмосковье, Рига и Пермь, Орел и Саратов, Череповец и Сочи, Ленинабад и Оренбург... Вся страна. Отовсюду один и тот же отклик, один и тот же, если хотите, вопль души. Это значит, что проблема неблагополучия с лесами, проблема бережного (небережного) отношения к природе у нас не случайное явление, не результат бесхозяйственности или невежества людей в одном каком-нибудь районе, но существует повсюду, где есть лес и есть люди. 231
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4